在德国的滨海城市不来梅，遇到一位著名的德国哲学家，在一次交谈中，那位德国哲学家对我说：“我见过很多中国人，都膜拜西方哲学，认为哲学的中心在欧洲。我非常奇怪，这个世界上，最伟大的哲学在中国，你们难道视而不见？”他告诉我，是冯友兰的《中国哲学简史》让他全面了解认识了中国哲学。这位德国哲学家的话给了我极深的触动
但是冯友兰先生的这本哲学简史是个例外,这本书被称为“中国哲学的最佳入门书”。 入门书,并不是说这本书的内容说得很浅,而是说冯先生用通俗易懂的语言,概括了整个中国哲学的发展历程,浓缩了中国哲学的精华。 冯友兰从中国历史的大背景中,讲解了诸子百家哲学流派的兴衰发展,又...
《中国哲学简史》是冯友兰先生于1946年至1947年受聘美国宾夕法尼亚大学期间，讲授中国哲学史的英文讲稿，后经整理，于1948年由麦克米伦公司出版。冯友兰（1895年—1990年），中国当代享有国际声誉的思想家、哲学史家。1918年毕业于北京大学哲学系，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后历任广东大学、燕京大学教授，...
9.他的《中国哲学简史》不仅是一部学术著作，更是一部启迪人心的智慧之书。10.《老子》全书都是名言隽语。11.人对外部世界首先应当尽力而为，只有在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。——冯友兰 《中国哲学简史》12.学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习是使人能够...
《中国哲学简史》是冯友兰先生于1946年至1947年受聘美国宾夕法尼亚大学期间,讲授中国哲学史的英文讲稿,后经整理,于1948年由麦克米伦公司出版。 冯友兰(1895年—1990年),中国当代享有国际声誉的思想家、哲学史家。1918年毕业于北京大学哲学系,1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后历任广东大学、燕京大学教授,清华...
冯友兰学贯中西后，才能用英语精准翻译、用西方文化最耳熟能详的文化概念类比中国哲学概念。这是顶级的...
《中国哲学简史》是冯友兰先生于1946年至1947年受聘美国宾夕法尼亚大学期间,讲授中国哲学史的英文讲稿,后经整理,于1948年由麦克米伦公司出版。冯友兰(1895年—1990年),中国当代享有国际声誉的思想家、哲学史家。1918年毕业于北京大学哲学系,1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后历任广东大学、燕京大学教授,清华大...
——冯友兰《中国哲学简史》在《简史》中，冯友兰专提清学对宋学的反动，而不提清学对宋学的继承及发展。最后还说“在哲学上，汉学家的贡献微不足道”。从先前的《清代道学之继续》，到后来的《对于新儒家的反动》，冯氏思想的流变究竟意味着什么呢？回溯整个清代学术史，清代学者对宋学和汉学的态度，也是取舍两难...
在国内，学哲学的人都一定读过《中国哲学简史》，该书原本是冯友兰先生在宾西法尼亚大学给外国人上课的讲义，在上世纪八十年代一经出版就售出超过了10万册，成为中国哲学的奠基之作，直至今日还是中国哲学类书籍的畅销书。中国哲学核心是“内圣外王”之道，根据冯友兰《中国哲学史》）所记述，在孔子以前中国并没有的...
阴阳家对于中国思想的贡献就是如此。这个学派力求对自然物事只用自然力作出积极的解释。所谓积极的,我是指实事求是的。 中国古代,试图解释宇宙的结构和起源的思想中有两条路线。一条见于阴阳家的著作,一条见于儒家的无名作者们所著的"易传"。这两条思想路线看来是彼此独立发展的。下面我们要讲的《洪范》和《月令》...