第三节 “冥然自合”认识论 442021-10 3 第二节 因果各自成体的形而上学 502021-10 4 第八章 郭象 第一节 “独化”说 482021-10 5 第三节 欧阳建“言尽意论”的认识论 492021-10 6 第二节 裴頠的“崇有论”思想 522021-10 7 第七章 裴頠和欧阳建 312021-10 8 第四节 “治众者至寡”的英雄史...
正所谓“故彼之自为,济我之功弘矣”,世间万物都是“自为”的,只要任何事物完成自己份内的事,主观上亦不去依赖他人,那么就形成了一个和谐完善的世界,在客观上亦会给其他事物带来便利,产生了“相济”的效果;如果从反面来看,倘若人为地干预其他事物,刻意追求某种利益,那么就会破坏和谐的秩序,使得天下纷争不断,这亦...
根本否定事物之间的因果必然联系方面。 三论“冥然自合”认识论。 客观世界是无法认识的。 任何事物的本性都是有限的,它的活动能力和范围都不能超出其本性,也不应超出其本性而去追求本性之外的东西。 公开主张取消人对外部世界的认识活动。 只要顺其自然,就可以“冥然自合”。 四论社会政治理论 鼓吹所谓“无为”。
正所谓“故彼之自为,济我之功弘矣”,世间万物都是“自为”的,只要任何事物完成自己份内的事,主观上亦不去依赖他人,那么就形成了一个和谐完善的世界,在客观上亦会给其他事物带来便利,产生了“相济”的效果;如果从反面来看,倘若人为地干预其他事物,刻意追求某种利益,那么就会破坏和谐的秩序,使得天下纷争不断,这亦...
从王弼提倡的“贵无论”到裴頠主张的“崇有论”再到郭象强调的“独化论”,这条路径既体现了“正反合”的逻辑进程,亦体现了魏晋玄学在发展过程中体现的思维张力。玄学家们努力以生活进程本身证知内在超越的可能性,希求呈现出人性和生命的...
冥然自合 3552020-11 3 形具而神生 3972020-11 4 合同异 3742020-11 5 洪范 4052020-11 6 理载于气 4192020-11 7 心即理 4442020-11 8 心统性情 3692020-11 9 孔颜乐处 3802020-11 10 肇论 6222020-11 查看更多 猜你喜欢 9.7万 适合冥想时听的自然纯音 by:潇卿儿 2.3万 大自然冥想法 by:Jensen...
校园学习 郭象 独化说 冥然自合 因果各自成体 中国哲学史 打卡挑战 晚生觉松发消息 一棵貌似哲松树的写书人,微信公众号:哲松星球,微博@晚生觉松,合作请私信 中国哲学史(3),裴頠——王夫之(2/9) 自动连播 8792播放简介 订阅合集 中国哲学史的考研视频,有需要的就来看看哦 ...
和@口琴吉他杨 一起 #合拍 #刚拚上买个小萨克斯F调,能吹响但不稳定,还是当年入门用的口琴能随心所欲随意吹,其实人生的很多选择都是被动接受的,你想的得不到,你追求的得到是另一种方式,少年痴迷音乐没有条件,自己挖竹笛自己逮青蛙剥皮瞎鼓捣做 - 天空于20240420发布
瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁。 (1)、第一段项脊轩的环境如何?请结合文章内容分析之。(2)、第二段“然余居于此,多可喜,亦多可悲”一句在结构上有何作用?另外第二段中写了哪几件可悲之事?答案 (1)、环境:幽雅。优雅:又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯,亦遂增胜。幽静:冥然...
借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。 然余居于此,多可喜,亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨,内外多置小门,墙往往而是。东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。室西连于中闺,先妣尝一至。余...