正所谓“故彼之自为,济我之功弘矣”,世间万物都是“自为”的,只要任何事物完成自己份内的事,主观上亦不去依赖他人,那么就形成了一个和谐完善的世界,在客观上亦会给其他事物带来便利,产生了“相济”的效果;如果从反面来看,倘若人为地干预其他事物,刻意追求某种利益,那么就会破坏和谐的秩序,使得天下纷争不断,这亦...
MingRanZiHe(冥然自合):On the the Interconnectedness of Self-driven Things in Guo Xiang's Philosophy 引用 收藏 分享 摘要 在事物关系问题上,一方面,郭象的“独化”“自尔”“不可相为”是对“相造”“相使”逻辑的拒斥;另一方面郭象肯定事物间“相因”“相须”的作用。但前一个方面并不是主张事物自身是...
根本否定事物之间的因果必然联系方面。 三论“冥然自合”认识论。 客观世界是无法认识的。 任何事物的本性都是有限的,它的活动能力和范围都不能超出其本性,也不应超出其本性而去追求本性之外的东西。 公开主张取消人对外部世界的认识活动。 只要顺其自然,就可以“冥然自合”。 四论社会政治理论 鼓吹所谓“无为”。
即便是朝着太阳生长的向日葵,也是我的好朋友。其实,哪个是向日葵,哪个又是我呢?说是“好朋友”,那还是没有和向日葵合为一体,一旦大而化之,就不会有私我,也不会有什么自我意识,就能优哉游哉,恬淡无求,顺其自然,来去自如。恬淡无求不是冥然无知,而是不要忘记自己的志向,但也不可急功近利地去实现志向。
借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。 然余居于此,多可喜,亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨,内外多置小门,墙往往而是。东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。室西连于中闺,先妣尝一至。余...
吕祖医道还元卷一脉理奥旨详解 | 洪蒙未判,一气混元。吕真人曰:洪蒙(辽阔混沌)未判(分)者,何也?太荒(远)以前,未有天地之先,所谓无极之主宰。在人则未生之初(精卵结合时),无有而无不有,一点灵气而已。气者何?一点灵光(灵魂之光),混混沌沌,无所作用,而冥然(昏暗)寂然。无天地之形,自有天地之理,所谓...
人生不满百,常怀百岁忧,不如放身心,冥然任天造。人生不为外物所累,顺应天时,收则收,放则放。 http://t.cn/R2dygTx
和@口琴吉他杨 一起#合拍 #刚拚上买个小萨克斯F调,能吹响但不稳定,还是当年入门用的口琴能随心所欲随意吹,其实人生的很多选择都是被动接受的,你想的得不到,你追求的得到是另一种方式,少年痴迷音乐没有条件,自己挖竹笛自己逮青蛙剥皮瞎鼓捣做二胡,连调号都自已定,一个老师也没有,要有也只是口琴。结果为了谋...
021郭象:独化、自然而突然、玄冥之境、不知为宗、冥然自合 猜你喜欢 4539 庄子•郭象注成玄英疏 by:国学赏析 2093 【南华真经】庄子•郭象注成玄英疏 by:学习76种语言的网站 8004 自磨自砺 by:苍狼梦燃爆生命每一天 1898 自磨自砺 by:艺凝小女人 ...