伊玛目·冉巴尼在穆罕默德·巴给的精心培育下,走完了苏菲的修炼历程,精神升华到最高境界,从精神的升华回到了现实的世界(即从“陶醉”品回到了“清醒”品)“一马当先公然向当政者庇护下的丑恶现象进行斗争,捍卫受他们仇视的伊斯兰正教”同时对当时存在于穆斯林中的各种异端思想、标新立异的行为、伪苏菲毫不留情地...
摘自于伊玛目•冉巴尼贤哲《麦克图巴特书信集》中 ——作为一名合格的苏非必须遵守的礼貌礼仪 1、穆热德...
《书信集——麦克图巴特》是2010年香港天马出版社出版的图书，作者是伊玛目·冉巴尼，译者是马生智。原文为波斯文，公元1886年5月至1887年7月间，哈萨克斯坦著名伊斯兰学者谢赫·穆·穆拉德将其翻译成阿拉伯文，于公元1901年在麦加出版。不久《书信集》的阿拉伯文本——《麦克图巴特》被中国朝觐者带回，在上海影印出版...
冉巴尼的“见证单一论” 表明安拉与世界的关系是安拉作为独一无二的创造者并不能与受造物相提并论, “安托的品格、 行为等是独一的, 而一切受造物皆为他的意志的反映。 ” [ 1]冉巴尼的“见证单一论” 主要论述了一下几方面的内容:( 一)“善” 、 “爱” 理念观。 总体来讲, 贯穿冉巴尼“见证单一...
伊玛目.冉巴尼提出"见证单一论"思想。他认为"一切皆源自真主",苏菲修行的目的不是追求与真主的"合二为一",而是热爱真主,虔诚向主,见证自我为安拉的"创造物",从境界提升后返回现实生活,召人与主道。真主是至善至美、绝对必然地存在,"爱"是追求真主完美性和净化灵魂的动因,"弘莱提"是真主与万物连结的纽带,"可能...
分类号:密级:学号:1076100903单位代码:1076新疆师范大学01届硕士学位论文伊玛目·冉巴尼教团在新疆的传播和嬗变SpreadingandevolutioningofImāmRabbāniOrderinXinJiangUighurAutonomousRegion研究生姓名:王白中学科、专业:哲学宗教学专业研究方向:宗教史学院系、年
18世纪中期,伊玛目·冉巴尼的一支由夏·奥里亚和依合万·嘎里等人先后传入新疆,分别入驻叶尔羌(莎车)和阿印克(阿克苏),成为一支新生的力量,并影响到了内地。叶尔羌和阿印克后来分别成了内地几个门宦的发祥地。伊玛目·冉巴尼(公元1563-1652),全名艾哈迈德·本·阿卜杜...
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随后，国王要求伊玛目•冉巴尼前往他的驻地，伊玛目便带着他的五个弟子和追随者前往。国王听见伊玛目的...