内模仿说（theory of inner imitation）是指关于审美本质的学说。代表人物是德国美学家谷鲁斯。认为审美活动是对于外在事物的内在的象征性模仿。把模仿分为一般知觉性模仿和审美性模仿。认为审美活动属于审美性模仿，它不是外显于肌肉动作的知觉性模仿，而是隐藏于内心的“内模仿”。如一个人在看跑马，他只有心领神会...
内模仿明确了美感产生的物质载体,就是我们的内模仿的身体,同时明确了内模仿的来源,就是审美之物的客观形象。 内模仿所说的审美之人模仿审美之物,突出了审美之物的作用。这正好与前面知觉三方式所说的审美之人的突出作用形成一种辩证关系,知觉三方式强调了对审美之物的选择和改变,内模仿强调了对审美之物的遵从和...
通常,内模仿指的是观察者通过观察成功的模型改变自己的行为,成为模型的好模仿对象。它也可以使用认知模型来解释人们的认知过程,如记忆、思维等等,并在这种认知过程的基础上,由模型对行为进行影响。 内模仿的过程是一个观察者有意识地学习模型的行为,然后根据学到的行为实行自己的行为。如,老师对学生的教学中存在模仿...
“内模仿”只是在见到的对象里发生,只和客观的物体动作联系在一起。在这种摹仿里我的内部活动是在双重意义上只和所见到的对象联系在一起。 1.我所感觉到的活动,据我的体验,是完全来自对所见到的动作的观照;它直接地而且必然地和这观照联系在一起,而且只和这观照联系在一起。 2.我的活动的对象并不就是我自己...
答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 19世纪下半叶出现的“内模仿说”,侧重于以生理学和心理学结合的角度来研究审美心理与审美感受,对审美过程中某些生理、心理现象做了精细的描述和论证.有些学者认为“内模仿说”是“移情说”的一个分支,但二者又有很多... 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...
同时与动作一起产生的趋力和心理活动也会被我感知到:我感知到了那种趋势,努力,内心的活动,和成功。这种“内模仿”存在于我的感知中。 而且对于我的感知而言这种内模仿仅存在于所看到的客体中。我的感官感觉到的趋力,努力,成功感并不是和我(观看时)的动作姿态连在一起的,而仅仅是同客体,也就是和我看到的动作...
请举.例.说明审美欣赏中的“内模仿”现象 "内模仿"是审美欣赏中的一种现象,指的是一种从内心反映出的艺术表现形式。举个例子来说明这种现象: 假如有一位艺术家在创作画作时,他将自己的内心情感和思考,以一种富有感染力的形式展现在画面上。他用自己的情感体验,把自己的内心抒发出来,呈现出一种独特的视角和...
谷鲁斯特别关注这种“内模仿”，认为它是对客体内在心灵层面的模仿，构成了审美活动的核心内容。尽管谷鲁斯的美学观和“内模仿说”常常被视为“移情说”的分支或变异，但两者在理论侧重点上有着显著差异。谷鲁斯强调的是主体对对象的内心世界进行的深层次模仿，而非简单的感情投射。这种区分在理解审美体验的...
这种心理对位效应,就是朱光潜先生早在《文艺心理学》(一九三六年出版)一书中所介绍的谷鲁司的“内模仿”原理。朱先生非常清楚明白地描述这个原理,他说,“内模仿”可以说是“象征的模仿”,象征作用是一切记性的基础,以往经验凝结为记忆之后,再现于意识时便无须和盘托出,其中一个微细的节目就可以替代它,象征它。内...