陶一山:义利相溶,养义生利文化建强梦 http://www.feedtrade.com.cn/news/2007-8-20湖南经济网 湖南商人一般都有一定的文学修养。因为湖南自古以来就是才俊辈出之地,正是由于湖南有着厚重的历史文化底蕴,所以在当前经济大潮中,湖南唐人神集团董事长陶一山将自己的产业经营得得心应手。 北京之行 这是1987年夏天...
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…者,… …也义,是心灵的供养 之物 ②体莫于心贵,故养莫于义重 身体(并)不比 心灵重要,因此在养育(人)上没有什么比义 重要 第四步:①求得义与利均为人与生俱来的本能 ②不得义,心灵不能快乐;不得利,身体不能安 乐 ③义对于人比利重要 ④重义之人贫穷但 内心快乐 1.(2分)① 2.(2分)C ...
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陶行知指出职业教育应当立足于职业本身，职业以生利（所产生的事务能够创造价值进而增进人民大众福祉）为目的，因此职业教育的发展应该遵循“生利主义”，并从职业教育本质（职业教育之特别目的）、师生（生利之人）、学校方针宗旨、父母期望、职业教育方法之指针、安乐其业、利群精神这七个方面论述了“生利主义”职业...
故职业教师之第一要事,即在生利之经验。无生利之经验,则以书生教书生,虽冒职业教师之名,非吾之所谓职业教师也。 然职业教师不徒负养成生利人物之责,且负有改良所产事物之责……无学识以为经验之指导,则势必故步自封,不求进取…… 兼有生利之经验、学识,尚不足以尽职业教师之能事。盖教授生利之法,随业...
君子之行取舍之道在对待生于死利与义的问题上两千多年前的大思想家孟子曾说生我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也从此舍生取义成为古往今来千千万万中国人奋发向上百折不挠的精神支柱作为一种进步的人生观被一代代仁人志士当作评估人生价值的标准庄子也说能尊生
《孟子.离娄下》4.51“孟子曰可以取可以无取”章,阐述君子面临利与义的抉择时,如何落实“由仁义行”,做正确的价值判断,保住廉、惠、勇的初衷。 二、原文今读 4.51 (主旨:不忘初心,保持廉、惠、勇美德) 孟子曰:可以取,可以无取,取伤廉;【孟子说过,君子生活需求,分为正常基本生活需求和超过正常基本生活需求...
儒家的主流观点不太强调报应,因为儒家道德修养的目标是成为君子,而君子的首要条件,就是明白义利之辨,孔子说过“君子喻于义,小人喻于利”,孔孟甚至要求他们的弟子杀身成仁、舍生取义。他们认为,仁义既是天道,也是人道,为仁义而牺牲,死得其所,使生命获得永恒意义。 钱穆先生曾经将儒家人生观...