人体六经之气又与五脏之气紧密联系,六经气化乃是经络、脏腑、气化的系统体系之功能活动及物质变化。 1.太阳经气化理论概要 手、足太阳两经经气流畅,则经气不会闭塞于经中,两经之气相互会通,以手太阳经所输导的阳热之气,温煦太阳本寒,产生了太阳为开的气化趋向,经气上升外出,经上焦而布达于周身,化生出太阳标气。
人体六经之气又与五脏之气紧密联系,六经气化乃是经络、脏腑、气化的系统体系之功能活动及物质变化。 1.太阳经气化理论概要 手、足太阳两经经气流畅,则经气不会闭塞于经中,两经之气相互会通,以手太阳经所输导的阳热之气,温煦太阳本寒,产生了太阳为开的气化趋向,经气上升外出,经上焦而布达于周身,化生出太阳标气。
六经开阖枢，主要是指三阴三阳的气化规律和运气气化规律存在着密切的联系。开阖枢是指人体三阴三阳生理功能、病理特点及其相互关系的概括。太阳主开、少阳主枢、阳明主阖，分别代表阳气的一种状态，“太阳”，就是阳气很盛大的意思。“太阳主开”，指的是太阳主开功能的启动，阳门打开，阳气得以逐渐地释放出来。“...
伤寒论“六经气化理论”所以从战略意义上来讲治疗上焦病是关键中的关键病在上焦鼻咽支气管肺及体表必须将病情及时控制及时消除如果一味地用轻方小方控制不住病情就容易恶化容易传变影响心脏肾脏等等所以病在上焦就要用强而有力的方剂来治疗必须注意太阳为开即上升外出的作用趋向与肺系的紧密关系从肺支气管咽喉鼻这些...
伤寒论“六经气化理论” 北京医星中西医结合医院韩世明主任医师 《伤寒论》的六经理论极为复杂,正应了张仲景的这句话"玄冥幽微,变化难极",但我们可以由浅入深地逐渐地去思悟。首先,学习《伤寒论》应认识到,六经各经有各自的特性。这是因为各经的病证表现不同,六经的特性与六经的病症表现相合的,如果六经都一样...
在贯通了六经标本中气、三焦、开阖枢的联系后,我们又可以把荣卫血气有机地贯通进来。就成立《伤寒论》的六经气化的角度,贯通了三焦、贯通了荣卫血气,从《伤寒论》六经辨证的角度来统领温病的三焦辨证、卫气营血辨证,那不是很简单的事了吗!寒温统一也必须要有深刻的理论认识与...
由于五脏之气有木火土金水的五行特性,当然,就可以产生出六经之气风热火湿燥寒本气特性。在内经中有这样一句话“东方生风,风生木。”记得这句话吗?实际上风和木是紧密联系的,如果将六经之气与五脏元真联系起来,我们已经在前人认识的基础上在发展气化理论的认识了。因为我也经过了学习气化论的一个观点,一开始...
从气化的角度论述伤寒六经实质,肯定了伤寒之邪“日传一经,七日复传”理论的合理性,阐明伤寒之邪日传一经乃经表之传经,非在里脏腑之间的传经。 【摘要】伤寒“日传一经,七日复传”自古以来备受争议。通过分析《黄帝内经·素问》中运气七篇大论和《伤...
六经气化理论是对六经辨证进行溯源所形成的产物,基于"形气统一"的整体观,故着重梳理唐容川六经气化理论的形成源流,及其相关的研究和补充,详细论述其六经标本中气的分配规律及应用,由此可清晰地认识人六气在机体中的分布与变化,有利于研究疾病发生发展的机制;2.由于疾病的发生在于六经气化太过与不及,故确立六经气化...
在眼科临床中,总会有一小部分患者仅仅只有症状而无体征,使医生无法作出令人信服的解释,更无法施以恰当的诊治.对此,中医眼科名家陈达夫教授在《中医眼科六经法要》中多次从气化的角度分析了类似的情况,提出合理的解释和高效的诊治方法,为后世提供了宝贵的见解和经验.本文对该书中相关的气化理论进行了总结和探讨,并附验...