《颐卦》六二“拂经”,且在四邑之丘,故曰“拂经于丘”。六二“征凶”的原因,就是违背了《颐卦》“贞吉”的断辞,既“拂经”又“失类”,故《象传》释曰:“六二征凶,行失类也。”六二“拂经于丘”,“行失类”,故谓之“颠颐”。 义理 “拂经于丘”,暗指西周初期,管叔、蔡叔在殷商故都——商丘地区,勾结...
六二:颠颐,拂经。于丘颐,征凶。 象曰:六二征凶,行失类也。 【玩辞】:求养于下,除去妄动。苟求养于上,前往有凶。六二坤离之爻,坤象万民,不能自济,必求养于贤;离象薪火,不能自处,附物而后生。阴不能独主,必宗于阳。颠颐,有待于震初也。丘颐,求养于艮上也。《系辞》云:“柔之为道,不利远者,其...
凶。于⑷丘 丘⑸，颐征 【颐】六⼆颠⑴颐拂 颐拂⑵经 经⑶于 【译】六⼆颠倒保养之道挥动保养的典范著作将其丢弃到废墟中，这样保养的迹象不吉利。注释 注释：⑴“颠”颠倒；倒置。《楚辞•刘向〈九叹·愍命〉》：“今反表以为⾥兮，颠裳以为⾐。”⑵“拂”振动；摇动；挥动。《逸周书•时训...
原文和翻译 对比 六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。 六二:躺着吃东西,违背养生常规,在土堆边吃东西,征讨有凶险。 【原文】 象曰:六二征凶,行失类也。 【翻译】 象辞说:六二征讨有凶险,是因为他的行为会失去同类。 【解读】 六二较富裕,养成了好吃懒做的习惯,养得又肥又胖,与人争斗自然不会成为赢家。富裕的...
《颐》卦六二爻，其辞曰：“颠颐，拂经于丘颐，征凶。”此言如镜，映照世间颠倒之颐养，违背常理之追求，终致不祥。今借一真实故事，以明此理。故事发生在华夏大地的一隅，有士人名曰李明，家境贫寒，却心怀鸿鹄之志。李明自幼聪颖好学，立志通过科举改变命运。然世事难料，科举之路荆棘密布，李明屡试不第，心灰意...
颐卦第二爻,爻辞:六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶 颠:指颠倒。拂经:拂,是指违背、违逆之意。经,指经常,这里指常规之理。丘:本指高出平地的小山,这里指的是卦中的上九阳爻。征:上行远征。 本爻辞的意思是:颠倒养育方式,反过来向下属乞求食物以获取奉养,是违背常理的。往高处求养育,则前进的途中必然遭遇凶险。
今二爻辞曰“颠颐,拂经于丘”,是颠倒拂乱而失其正也。足下占问令郎终身,而得此爻,知令郎虽从事商业,必不能获利而养亲,而反将耗损父产,故曰“征凶”。且其所与共事者,皆非善类,故《象》曰“六二征凶,行失类也”。为今之计,惟嘱令郎停止商业,可免后患。
27.4.2六二爻 【原文】 六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。 象曰:六二征凶,行失类也。 【白话】 六二:六二柔顺,与六五不应得不到颐养。亲比初九,如果向下靠初九来养育,则颠倒了颐养的顺序,故称“颠颐”。 好在六二有柔中之德,已居大夫之位,虽然“颠颐”,但不是为了自己的一私之利,而是为他的邑民着想,敢于...
这里的“颠颐”指的是供养或自养的方式发生了颠倒或错乱,“拂经”意味着违背了常规或常理,“于丘颐”可以理解为在这种颠倒的情况下,试图在艰难之地求取滋养,“征凶”则警告说,如果在这种状态下强行有所行动,将会遇到凶险。 综合来看,这一爻辞警示人们不要违反自然规律或社会常规去寻求供养和自我满足,尤其是在条...
颐卦,六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。颠:颠倒。拂:违背,违逆。经:常规,常理,法则,加深印象成语“天经地义”。丘:小山。字面意思就是:颠倒了养育方式,违背了常理,往高处求养育,前进有凶祸。“六二”为阴爻,在颐卦里,阴爻没能力自养,也就是没能力自己养自己,它就需要依靠阳爻。