八识所依 摘自:唯识名词白话辞典 (唯识名词白话新解) - 于凌波居士著 八识心王生起,各有所依,其所依如下:一、眼、耳、鼻、舌、身前五识,依于五根。二、第六意识,依于第七末那识。三、第七末那识,依于第八阿赖耶识。四、第八阿赖耶识,依于第七末那识,七、八二识是互相为依。
八识所生依缘 八识所生依缘 各识所生 依缘 九缘八缘七缘七缘七缘五缘三缘四缘 识眼识耳识鼻识舌识身识意识第七识（意 根）第八识 根眼根耳根鼻根舌根身根意根根（第八识）根（意根）尘色尘声尘香尘味尘触尘法尘——法尘 空空空———明明———作意作意（第六 识）作意（第六 识）作意（第六 ...
八识的转依。前五识——成所作智--化身。第六识——妙观察智--化身。第七识——平等性智--报身。第八识——大圆镜智--法身。 这个转,就是转舍,转舍八识。依就是依止,依止清净的四智。前五识转成成所作智,第六意...
第八阿赖耶识是前七识所依止,所以叫做根本识;没有阿赖耶识,就没有前面的七个识,所以它是根本。 再讲讲八识的所依与所缘。 八识都有各自的所依根和所缘境。前面我们说众生有八个心,或者八个识,之所以这么说,就是因为它们有各自不同的所依根,所缘境;缘是认识、了别的意思;根有力量强盛,即有增上的意思。
八识所依，猜数字？——答案：81。众望所依 【拼音】： zhòng wàng suǒ yī 【解释】： 众望：众人的希望。大家一致期望的。指得到群众的信任。【出处】： 《晋书·张华传》：“贾谧与后共谋，以华庶族，儒雅有筹略，进无逼上之嫌，退为众望所依，欲倚以朝纲，访以政事。”【拼音代码】： ...
203 集一切法品第二之二-大慧,从所依所缘起 2023-03-20 10:25:1100:35 3203 所属专辑:楞伽经|藉相了性,由相入性|五法、三自性、八识、二种无我 6元开会员,免费听 购买| 49.99 喜点 喜欢下载分享 用户评论 表情0/300发表评论 暂时没有评论,下载喜马拉雅与主播互动音频列表...
八识心王依体性之不同可分类为四种,略说如下: (一)第八识(阿赖耶识)的体性是“恒而不审”:前七识及六尘万法皆从祂而生,无始以来心体常住,是不生不灭的常住心,祂离见闻觉知故不分别六尘万法。六尘万法虽从祂而生,但祂对它们却从不思量亦不作主,这就是开悟明心所找到的真实心。 (二)第七识(称为末那...
5594 譬喻品第三-若灭贪欲,无所依止 2024-10-21 00:01:0600:32 10 所属专辑:楞伽经|藉相了性,由相入性|五法、三自性、八识、二种无我 6元开会员,免费听 购买| 49.99 喜点 喜欢下载分享 用户评论 表情0/300发表评论 暂时没有评论,下载喜马拉雅与主播互动音频列表...
“复次,大慧,言善不善法者,所谓八识。何等为八?一者、阿梨耶识,二者、意,三者、意识,四者、眼识,五者、耳识,六者、鼻识,七者、舌识,八者、身识。大慧,五识身共意识身,善不善法展转差别相续。体无差别身,随顺生法,生已还灭,不知自心见虚妄境界即灭时,能取境界形相大小胜如之状。大慧,意识共五...