是指将自身精、气、神,同乎天地造化,炼成上品大药,运入丹田,经过文武火候之烹炼,成为内丹。“镜”即“鉴”之意,留给同道借鉴,以作印证。 《入药镜》强调人身阴阳二气配合,作者指为性命,并喻之为水火、龙虎、铅汞等,指出关键在于真意之运用。...
此歌诀，对唐宋气功家影响极大，唐代的吕洞宾，宋代的南北二宗，无不援引其论。吕洞宾还作诗赞道.“因看崔公《入药镜》，令人心地转分明。”
入药镜注解 先天炁,后天炁,得之者,常似醉。 炁就是虚无得东西,瞧也瞧不见,听也听不列,捉也捉不得。它得散布,无处不有,它得使命,就是主宰天地万物得生化。在天地未生以前,就是一团混沌境界,无形无相,这时叫做先天。到了天地万物化生以后,如果站在天地万物得立场而说,已就是落在有形有相,这时叫做后天。后...
崔希范《入药镜》入药镜 [五代]崔希范 先天炁,后天气,得之者,常似醉。日有合,月有合,穷戊己,定庚甲。上鹊桥,下鹊桥,天应星,地应潮。 调巽风,运坤火,入黄房,成至宝。水怕干,火怕寒,差毫发,不成丹。铅龙升,汞虎降,驱二物,勿纵放。 产在坤,种在乾,但至诚,法自然。盗天地,夺造化,攒五行,会八卦...
《纯阳真人浑成集》卷下载吕洞宾诗云:“因看崔公《入药镜》,令人心地转分明。”《仙鉴》卷四十五“吕岩”条载其“复于僖宗广明元年,遇崔公传《入药镜》,即知修行性命,不差毫发”。 故而,若要探寻“金丹之枢辖”,确实该读《入药镜》。 ---《万圣...
明代徐渭草书《入药镜》明代徐渭草书《入药镜》徐渭书崔公入药镜，29.3x75.4厘米，来源：明文伯仁丹台春晓图卷拖尾。台北故宫博物院藏。款识：天池居士渭宝书于梅花馆。
入药镜注释 内丹学的先锋 先天炁,后天炁,得之者,常似醉。 日有合,月有合,穷戊己,定庚甲。 上鹊桥,下鹊桥,天应星,地应潮。 调巽风,运坤火,入黄房,成至宝。 水怕干,火怕寒,差毫发,不成丹。 铅龙升,…
“镜”即鉴之义,乃为作者写下自己的修炼方法,留给同道借鉴,以作印证。 《入药镜》讲述修炼内丹的原理和方法,强调人身阴阳二炁配合,作者指为性命,并喻之为水火、龙虎、铅汞等,指出关键在于真意《即黄婆》之运用。所述丹法,以调和阴阳二炁,使其聚会而产生真阳之炁,作为内丹之药物《即水乡铅》。然后运用周天火候...
《入药镜》对我国金丹大道修真文化的影响,更由于它的平铺直叙的行文特色,以一种苦口婆心的救世渡人之心,将浅显的金丹大道原理告诉了大众,对我们甄别后世那些故弄玄虚的丹道伪书,可凭借这篇《入药镜》勾画出的一个完整的丹道修真轮廓来辨别真伪。说她是道教修真学的正典和经典,也当之无愧。 就《入药镜》的文字结...