纵观党项族发展的历史，我们不难发现：党项族之所以能够壮大起来，主要是抓住了三个机会。一是因为唐朝末年的黄巢之乱，党项族拼命救援，得到了唐僖宗的认可，从此有了自己的实际领地。二是因为五代十国期间，党项族灵活的外交政策，导致党项族可以在乱世当中，迅速发展。至于第三，则是因为李继迁掌权的时候，靠军事实力挡住了宋朝的
西夏是最没有立国资格，却以示弱之术割据数百年，终取得三足而立的局面的。党项是羌人的一支，称为党项羌，最早生活在青藏高原，与吐谷浑一起对抗吐蕃。唐高宗时，吐谷浑被吐蕃所灭，党项羌没有了依靠请求内附，被唐政府安置在松潘一带。在此党项羌有了较大发展，盟主部落为拓跋氏，占据着青海东南及陇南一带。...
后来可能是向往汉族的文化和固定的农耕生活，不断的往中原方向迁徙。在隋朝初期，党项最大的部落拓跋氏带领多个部落依附隋朝，被隋文帝安排在甘肃部分地区居住。后来曾经发生反叛，攻击隋朝会州的事件，但很快被打败，然后再次请将依附，并派弟子到隋朝谢罪和朝贡。在隋朝灭亡、唐朝建立的过程中，党项人重新独立。在唐太...
在中国的历史长河中，党项族是一个曾经辉煌一时的少数民族。他们曾经建立了西夏王朝，与宋朝、辽朝、金朝等并立，成为了中国历史上一个重要的王朝。然而，随着时间的推移，党项族逐渐从历史上消失，成为了历史长河中的一段传奇。党项族原居住在今青海省东南部黄河上游地区，是古代西北的一个少数民族，属西羌族的一支。
党项人以勇敢和好战而著称。他们强调同族人之间的互助精神，一旦有族人受到外族的伤害，就必须进行报复。在复仇之前，受害者需蓬头垢面、赤足、禁食肉类，直到杀死仇人为止。此外，党项人特别崇尚白色，并自称为“大白上国”。隋文帝开皇四年（584年），千余家党项羌人如归雁般纷纷归附隋国。次年，党项族的领袖拓跋...
在现代夏尔巴人被视为藏族的分支，目前其总人口大约有4万人左右，其中绝大多数生活在尼泊尔，在我国境内大约有1200人左右。因为夏尔巴人世代生活在高山地带，对高山气候非常适应，所以多数从事登山向导和登山后勤相关工作，其族群名称在国际上已经成为喜马拉雅山脉地区高山向导的代名词。所以总体来说，党项人作为一个族群在...
此外，西藏昂仁地区的拉维绛（或称西吴）政权，据学者推测，可能源于1227年西夏灭亡后，贡乔贵族带领党项遗民西迁至此，创立了这个政权。它融入藏传佛教萨迦派，其人民逐步与藏族文化融为一体。这显示出，即使在边陲之地，党项人的血脉也未曾消逝，而是以独特的方式延续和传承。穿越历史的迷雾，党项族的分支在四川阿坝与...
党项族是古代西北族群，属西羌族的一支，也称“党项羌”。羌早期党项和吐蕃的先民们大概都是混杂居住再青海湖以南，黄河、大通河、湟水源头附近地区。将党项人称作“党项羌”。后来，党项（汉文中又作“唐古特”或“唐兀”）就成了北亚和中亚地区对于某些居住在安都——青海湖、甚至甘肃地区的部落群体的通称。这个...
党项族..党项是中国古代西北民族羌族的一支,称党项羌。南北朝末期(6世纪后期)开始活动于今青海省东南部黄河上游和四川松潘以西山谷地带。当时还处于原始社会末期。《隋书·党项传》记载:党项"每姓别为部落,大
元朝初年，在宁夏、永昌、沙州等西夏故地施放近70万卷西夏文佛经，说明留居在西夏故地的党项居民生活上已基本安定。但是，随着党项族人生活习俗、传统文化的改变，特别是对民族语言和文字的丢弃，他们中的一部分人融入了蒙古族，一部分人融入了汉族，还有一部分人信仰了传入中国不久的伊斯兰教，而融入了回族。在陕西...