在克里斯特娃的描述中,符号态摧毁或侵蚀着象征秩序:它"先于"意义,比如说当小孩开始会发声的时候;或者出现于意义"之后",比如说一个精神病患者不再使用言语来意指的时候。如果我们把象征秩序和符号态理解为语言的两种形态,并且,如果符号态主要是被象征秩序所压抑的,那么在克里斯特娃的理解里,语言是一个象征秩序在...
在此文中叶嘉莹引用了多位西方学人的理论,包括克里斯特娃的解析符号学,但她认为克里斯特娃对她的启发最大,曾说“用她的理论对词的美感特质开拓出了一条新的理论途径。”克里斯特娃将符号分为“符示的”(semiotic)和“象征的”(symbolic)两类:在象征的一类中,符表与其所指符义对象之间的关系,是一种被限制的作用...
朱莉娅·克里斯特娃(法语:Julia Kristeva,1941年6月24日-),法籍保加利亚裔哲学家、文学评论家、精神分析学家、社会学家及女性主义者,近年也投入小说创作。克里斯蒂娃在 1969 年出版了她的第一本书Semeiotikè后,在国际批判分析、文化研究和女权主义方面产生了影响力。她的大量著作包括在语言学、文学理论领域涉及互文性...
一是将克里斯特娃的chora(这个术语现在在国内有多种翻译,有译作“场所”“子宫间”等,指的是万物被授予秩序之前的孕育场所或空间)与中国诗学中的“兴”和诗歌吟诵相联系。叶嘉莹注意到克里斯特娃提出的作为诗歌创作原动力的chora,“是不成为符示而先于符示的一种作用,是类似于发声或...
第一节 朱莉娅•克里斯特娃的身体政治(3) 克里斯特娃接受文化等同于象征秩序这样的假定,认为象征秩序完全归属于“大写父亲律法”之下,而惟有那些在某种程度上参与象征秩序者,才是非精神病症的行为模式。因此,她的战略任务不是以符号态取代象征秩序,也不是将符号态建立为一个可与之抗衡的文化可能性,而是去合法化在...
一是将克里斯特娃的chora(这个术语现在在国内有多种翻译,有译作“场所”“子宫间”等,指的是万物被授予秩序之前的孕育场所或空间)与中国诗学中的“兴”和诗歌吟诵相联系。叶嘉莹注意到克里斯特娃提出的作为诗歌创作原动力的chora,“是不成为符示而先于符示的一种作用,是类似于发声或动态的一种律动。”叶嘉莹觉得此...
朱丽娅克里斯特娃是法国思想家、精神分析学家、哲学家、文学评论家、精神分析学家和女权主义者。1969年，克里斯蒂娃出版了她的第一本书《Semeiotik》后，她开始在当今国际批评分析、文化理论和女权主义中发挥影响。她著述颇丰，包括具有建筑意义的书籍、散文和出版物的序言，包括对互文性、符号学和屈辱的看法...
作为第三代女权运动引领人的法籍保加利亚裔哲学家克里斯特娃(Julia Kristeva),针对线性时间,提出了“女性时间”的概念。不再以二元对立的角度出发,不再视女性为是一种“差异”,而仅仅是“存在”。 在她的论述中,女性的时间是周期性的(cyclical time)、以纪念日为节点的(monumental time),不需要为了“平等”而去迎...
第一节 朱莉娅•克里斯特娃的身体政治(2) 在《语言中的欲望》(DesireinLanguage,1977)的各篇文章里,克里斯特娃更全面地以精神分析的词语来定义符号态。象征秩序所压抑并由符号态迂回显示的原初内驱力,在此被理解为母性内驱力(maternaldrives),那些内驱力不仅是属于母亲,它们也是幼儿的身体(男女都是)依赖于母亲的...