克实通论 摘自:佛学大词典 又作据实通论。乃‘据胜为论’之对称。二种以上事物之比较,各有其优点;若仅举其特长,别而论之者,称为据胜为论;二物比较,各举共通点而论者,则称克实通论。例如:某国为农业国,某国为工业国,各举其特长而说者,乃为据胜为论。若从两国共有之农业、工业等,对其现有之业务,克...
“此武王初克商,归祀文王庙,大告诸侯所以得天下之意也。”[清·姚际恒《诗经通论》]这是周武王克商之后,在周文王庙前祭祀的一段《武舞》。诗歌可以分作两段来读,第一段:“文王既勤止,我应受之,敷时绎思。”“勤止”就是艰难创业,“受之”就是承受、接受,继续的意思。“敷,犹遍也。文王既劳心于政事...
称为据胜为论；二物比较，各举共通点而论者，则称克实通论。例如：某国为农业国，某国为工业国，各举其特长而说者，乃为据胜为论。若从两国共有之农业、工业等，对其现有之业务，克其事实之共同点而论者，则称为克实通论。（参阅‘据胜为论’6223）【 克实通论 】 《 佛学大词典 》