言教:言教yánjiào用语言进行说教言教yánjiào教训;说教言教不如身教 小提示:"先言教为本,次言则是钦。"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 言教 全诗 原文拼音版 张说 张说(667年～730年) 唐代文学家,诗人,政治家。字道济,一字说之。原籍范阳(今河北涿县),世居河东(今山西永济),徙家洛阳。
先言教为本,次言则是钦。出自唐诗人张说的《奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右》 文明遍禹迹,鳏寡达尧心。 正在亲人守,能令王泽深。 朝廷多秀士,熔炼比精金。 犀节同分命,熊轩各外临。 圣主赋新诗,穆若听薰琴。 先言教为本,次言则是钦。 三时农不夺,午夜犬无侵。 愿使天宇内,品物遂浮沉。 寄情...
先言教为本的下一句：次言则是钦。先言教为本的下一句：次言则是钦。诗词名称：《奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右》。本名：张说。别称：张燕公。字号：道济、说之。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：洛阳。出生时间：667年。去世时间：731年。主要作品：《游老君洞》《蜀道后期》《杂...
先言教为本的下一句：次言则是钦。诗词名称：《奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右》。本名：张说。别称：张燕公。字号：道济、说之。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：洛阳。出生时间：667年。去世时间：731年。主要作品：《游老君洞》《蜀道后期》《杂曲歌辞·舞马千秋万岁乐府词》《杂曲...
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去...
裙钗本是修成怪,为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒,因师路阻让娥流。先言拜借芭蕉扇,不展骁雄耐性柔。罗刹无知轮剑砍,猴王有意说亲由。女流怎与男儿斗,到底男刚压女流。这个金箍铁棒多凶猛,那个霜刃青锋甚紧稠。劈面打,照头丢,恨苦相持不罢休。
先言教为本的上一句：穆若听薰琴。诗词名称：《奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右》。本名：张说。别称：张燕公。字号：道济、说之。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：洛阳。出生时间：667年。去世时间：731年。主要作品：《游老君洞》《蜀道后期》《杂曲歌辞·舞马千秋万岁乐府词》《杂曲...
柳下季曰:“先生言为人父者必能诏其子,为人兄者必能教其弟,若子不听父之诏,弟不受兄之教,虽今先生之辩,将奈之何哉?且跖之为人也,心如涌泉,意如飘风,强足以距敌,辩足以饰非,顺其心则喜,逆其心则怒,易辱人以言。先生必无往。” 孔子不听,颜回为驭,子贡为右,往见盗跖。盗跖乃方休卒徒大山(4)...
若谓‘未发’在‘已发’之先,静而生动,是至诚有息也,圣人有复③也,又不可矣。若谓‘未发’在‘已发’之中,则不知‘未发’,‘已发’俱当主静乎?抑‘未发’为静而‘已发’为动乎?抑‘未发’、‘已发’俱无动无静乎?俱有动有静乎?幸教。”...