郑国执政子产于公元前536年“铸刑书”,对此,晋国大夫叔向曾写信痛斥子产:“昔先王议事以制,不为刑辟,惧民之有争心也……民知有辟,则不忌于上,并有争心,以征于书,而徼幸以成之,弗可为矣。”叔向的态度是( ) A. 反对制定法律 B. 反对规定刑罚种类 C. 反对制定判例法 D. 反对公布成文法 相关...
公元前536年,子产“铸刑鼎”后,晋国的大夫叔向其写信:“昔先王议事以制,不为刑辟惧民之有争心也……民知有辟,则不忌上,并有争心……国将亡,必多制”。材料表明,叔向(
您好,这句文言文“昔先王议事以制不为刑辟,惧民之有争心也”可以翻译为现代汉语如下: 翻译内容: 之前的统治者并不预先制定和公布法律,而是遇到问题时临时讨论决定。 他们之所以不制定成文法律,是担心民众会产生争讼之心。 词汇解释: “议事以制”指的是遇到问题临时讨论决定。 “不为刑辟”即不制定成文法律。
惧其未也,故诲之以忠,耸之以行,教之以务,使之以和,临之以敬,莅之以强,断之以刚。犹求圣哲之上,明察之官,忠信之长,慈惠之师,民于是乎可任使也,而不生祸乱。民知有辟,则不忌于上,并有争心,以征于书,而徼幸以成之,弗可为矣。夏有乱政而作《禹刑》,商有乱政而作《汤刑》,周有乱政而作《九...
郑国子产于公元前 536年“铸刑书”,对此,晋国大夫叔向曾写信痛斥子产:“昔先王议事以制,不为刑辟,惧民之有争心也,...民知有辟,则不忌于上。并有争心,以徵于书,而侥幸以成之,弗可为矣。”其中“不为刑辟”的含义,下列选项正确的是( ) A.不规定刑罚种类B.不制定法律C.不公布成文法D.不需要判例...
四、解析题。“昔先王议事以制,不为刑辟,惧民有争心也。……民知有辟,则不忌于上,并有争心,以征于书,而徼幸以成之,弗可为矣。……国将亡,必多制,其此之谓乎!”。(《左传·
帮忙解释下 什么意思 谢谢昔先王议事以制,不为刑辟,惧民之有争心也……民知有辟,则不忌于上,并有争心,以征于书,而徼幸以成之,弗可为矣上面的话
郑国执政子产于公元前536年“铸刑书”,这是中国历史上第一次公布成文法的活动。对此,晋国大夫叔向曾写信痛斥子产:“昔先王议事以制,不为刑辟,惧民之有争心也……民知有辟,则不忌于上,并有争心,以征于书,而徼幸以成之,弗可为矣。”关于“不为刑辟”的含义,下列哪一选项是正确的?( ) A 不...
(2024 ·浙江宁波镇海中学月考)公元前536年,子产“铸刑书”后,晋国的大夫叔向写信给子产:“昔先王议事以制,不为刑辟,惧民之有争心也… …民知有辟,则不忌于上,并有争心 … …国将亡,必多制。 ”材料表明,叔向() A.支持以法治国 B.拒绝 “为政以德” C.主张君主专制 D.反对刊布法律 ...
依据材料“不为刑辟(法),惧民之有争心也”“国将亡,必多制”可知,该历史人物反对刑法,强调民心,具有无为的色彩,结合所学可知,叔向在哲学上,强调退让、务德,反对争先、聚敛,认为柔能胜刚,与老子的观点有相通之处,故B项正确。子产强调刑法的作用,与材料信息不符,故A项错误;孟子是战国时期的儒家代表人物...