《吕氏春秋·先己》是《吕氏春秋》里季春纪的第三篇，讲求无为。本文认为要正自身，先正自身才能顺应世间的道理，使自己性情得到修养，同时让人信服，从而成事。原文 三曰——汤问于伊尹曰：“欲取天下若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取。可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃...
庄子：先己后人 在《人间世》中记载：“古之至人，先存诸己而后存诸人。”意思是，古代那些达到超凡境界的人，会先确保自身的安稳与完善，而后才去谋求他人的安定与福祉。现代社会的普遍观念往往倾向于认为，先人后己的顺序才符合高尚的道德标准。但古人的思维方式并非如此。在《庄子》里，这句话借孔子之口传达出...
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先己(先于律己,做事时把管理自身放在首要之位) 三曰:汤问於伊尹曰:“欲取天下,若何?”伊尹对曰:“欲取天下,天下不可取。可取,身将先取。”凡事之本,必先治身。啬其大宝[1],用其新,弃其陈,腠(còu)理遂通,精气日新,邪气尽去,及其天年。此之谓真人。 第三篇:商汤问伊尹说:”我想夺取天下,如何?“伊尹...
【注释】①先己：要治国平天下先要治己之身。本篇阐述的是道家伊尹学派的学说。②啬（sè）：爱惜。③腠（còu）理：肌肤上的纹理。【译文】汤问伊尹：“想要得到天下该怎样做？”伊尹回答说：“想要夺取天下，天下就不可以得到。要得到它就要先攻取自身。”凡是事物的根本，一定先整治自身，爱惜其珍贵...
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或通过使他人痛苦或不幸来让自己幸福。因此，必然的推论之一就是每个人都首先是自利的，之后才可能利他，即利人先利己；必然推论二就是天下没有救世主，也从不存在全心全意为某人服务的生命！尤其只为您全心全意服务。顺带一提，上述推论也是经济学的先决条件。据此原理分析，先己后人并不意味着冷漠无情，而是...
对君王,在《先己》篇提出"凡事之本,必先治身","先圣王成其身而天下成,治其身而天下治",即先治身、治己,才能治国。要求国君在生活上严格要求自己,做到居处不用两重席,饮食不用多种菜,不摆设琴瑟,不修整种鼓,尊爱长辈,尊敬贤人,使用能人,甚至要求子女不许矫情饰貌。
最后，我们要在关爱他人的过程中体现先己后人的精神。我们可以通过志愿服务、捐款捐物等方式来帮助那些需要帮助的人。在帮助他人的过程中，我们不仅要关注他们的物质需求，更要关注他们的精神需求，给予他们关爱和支持。总之，先己后人的活法是一种漂亮的活法。它让我们在关注他人的同时，更加注重自我成长和内心的满足。...