他的禅学思想传自达摩，特别是达摩传授给他的四卷《楞伽经》重视念慧，而不在语言。它的根本主旨是以“忘言忘念，无得正观”为宗。这个思想经过慧可的整理提倡，给学禅的人以较大的影响。达摩祖师禅深信一切众生具有同一真性，如能舍妄归真，就达到了凡圣等一的境界。慧可继承了这个思想，他在回给一位向居士...
大家好!今天想和大家分享一首充满诗意的古诗,《与元居士青山潭饮茶》。这首诗描绘了诗人与好友在青山潭边品茶的场景,简直美极了!一起来感受下吧! 🌿原文欣赏: 野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。 岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。 🍃译文: 在山野的泉水边,炉火升起袅袅炊烟,仿佛与白云相接。我们坐下,品尝着...
公元2023年安强法师弟子用意、用心、用慧等居士团队的努力下重塑支遁等祖师文化,通过网络媒体发布、祖师文化走廊建设、文化交流等形式把支遁文化挖掘的很彻底,为支山禅寺后10年祖庭、禅茶、拱翠书院等文化建设奠定了坚实的基础。
先慧居士2018 24-04-22 06:56 发布于 辽宁 来自 iPhone客户端 “自幼至老相见而无愧色,乃吾志也”此为元代刘敏中与同侪语。刘敏中,字端甫,元代山东济南人。自幼卓异不凡,曾任中书掾、兵部主事、监察御史等职,因弹劾桑哥(元朝大臣,又译桑葛)辞职归乡。后又入为御史、御史都事、翰林直学士,兼国子祭酒...
十日中林足音绝,陈云不飞天欲雪。剪剪溪风忽转霜,天工似与游人设。蹇驴风帽溪上来,眼明一二僧窗开。地炉夜话月入屋,竹径朝行山放梅。公家秦溪富山水,碧瓦朱甍空翠里。还家开取虎头岩,会见丹霞访居士。五代 北宋 南宋 元 释慧空 同期作者 同期政权 历史视角 ...
先慧居士2018 24-07-23 06:00 发布于 辽宁 来自 iPhone客户端 元和十二年(一)元和十二年,公元817年,大唐李氏立国已近两百年(618年建)。这一年,53岁的裴度平定淮西之乱后,诏其为金紫光禄大夫、弘文馆大学士,赐勋上柱国,封爵晋国公,食邑三千户,又诏韩愈撰《平淮西碑》,裴度自评“尔身不长,尔貌不扬。
东方居士谈风论水·【如何从相学上看出一个人的名利智慧? 】看慧在额,看名在眉,看贵在眼,看富在鼻,看禄在嘴,看福在耳,看寿在颌.面相学在我国已有几千年的历史,我国古代早有“看慧在额,看名在眉,看贵在眼,看富在鼻,看禄在嘴,看福在耳,看寿在颌”之说。从心理学来说,也有一定的道理:古人云“...
作者:林中元居士 般若波罗蜜多心经 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时(运用智慧观察),照见五蕴皆空(了知身心俱空),度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受想行识亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色香声味...
出生于北齐时代,原来是一位虔诚信仰佛教的居士。当他在四十多岁的时候,有一次见到二祖慧可大师,就恭敬地请问说:“___。同时慧可大师又开导说:“汝一定要依佛法僧三宝安住,如法修持。”经过问答之后,二祖知道僧璨知见正确悟理甚深,___。僧璨大师为了感师为他忏罪的深恩厚德,就放下身心,在祖下执侍巾瓶,做侍...
虚云禅师|复杭州黄元秀居士 宽元居士慧鉴: 来函诵悉。数度相逢,是征夙缘。承询功夫落堂之事,乃系功夫纯熟之谓。即念Fo人之念而无念也。参禅人功夫落堂,则不参而自参。嘱书数语以作纪念。聊书昔日诗偈一首奉赠。 此候法喜 虚云合十 四月八日 宽元居士雅嘱: 自心是Fo莫狐疑,众生与Fo隔天渊。坚持无异功...