元代道教:入元以后,在统治者的扶持下,道教出现兴盛局面,这种兴盛与隋唐道教相比,主要不是教理教义上的,而是教团组织上的,新老道派呈现合流的趋势,形成了北方以全真道为代表,南方以正一道为中心的格局。 基本信息 中文名称 元代道教 特点 新老道派合流
至八祖岳德文时，真大道教已有了很大的发展，据《真大道教第八代崇玄广化真人岳公之碑》记载，该教传播地区从金代的河北、中都（燕京）及山东扩大到了河南、陕西、四川、江淮、河东以及江南部分地区，其道徒在江南就有“三千余人”岳德文去世后，围绕掌教人的问题，真大道教内部出现了分歧。岳德文在去世前，曾将...
仁宗爱育黎拔力八达崇尚儒学，对道教亦继续尊崇。即位之后，特赐天师张与材以宝冠及文金之服。延祐三年（1316）张与材去世，又授三十九代天师张嗣成“太玄辅化体仁应道大真人”号，继续主领三山符箓，并掌江南道教事。总之，元代统治者对道教也是十分尊崇的。天师道在北方得到迅速传播，全真道则在江南有较大发展。
元代的道教不如佛教那么兴盛,但决不能说道教没有丝毫影响力。相反,道教在当时极具规模,深得元代统治者的重视。 一、道教领袖对当时的统治者能够施加影响。全真教领袖丘处机曾写信给铁木真,拳拳以止杀为劝。侧面看出铁木真杀人不少。写信还不够,处机再以七十多岁高龄,跋涉万里,面见铁木真,劝他莫杀人,说“欲一统天...
元代正一道的兴盛与两次焚经事件 •周沐照• 元代是以张天师为教主的正一道形成和发展的鼎盛时期,也是正一、全真成为南北两大道派的重要时期。这一时期中国道教的基本状况是:一方面正一、全真二派都得到了空前发展,但另一方面蒙元政权的两次焚毁道经事件,又...
在我国的元代时期,虽说道教逐渐走向衰弱,但仍有许多淡泊明志之士仍选择抛弃功名利禄,归隐修道,今天就为大家分享其中的元代六位高道:王中立、周正中、张彦辅、张元中、曹法师、张雨。 01王中立 王中立,一名仲立,字定民,号足庵,天台人。晚年易名云鹤,自号拟栩。少时出家桐柏宫,亲受白玉蟾指点。王中立对道学颇有研究...
二、元代的宗教政策呈现诸多特点 1、宗教与商业紧密联系起来 前文已经说道，在蒙古统治者初期实施尊崇道教政策的时候，道教成为了各大宗教中第一个拥有税收特权的宗教。事实上，对于宗教免收税赋，这一点在历朝历代都有着体现。虽然寺庙本身是一个庞大的机构，但这一机构本身却并不以从事任何生产活动为主要目的，自然...
元代，乃是道教走向哀落时期 在古代的历史中，元代蒙古的统治者，对道教的态度是随着形势的变化而变化。入主中原之前，拼命争取道教道徒的支持。早在宋宣和三年，成吉思汗就在雪山召见全真道道首邱处机。邱处机积极为其夺取政权进言献策：“欲一天下者，必在乎不嗜杀人。”“为治之方，以敬天爱民为本。”“...
精美的豆青长颈瓶、豆青瓷罐、豆青瓷碟、豆青釉里红大瓷碗等,光泽华美,是元代钧瓷的杰作。墓志、牌位、戒板和衣钵,彰显着他的道教身份;石砚台、龙纹墨等文房用具,或许曾陪伴他写下道家的经典与心得。凡此种种,再现了这位道教大师的现实生活和精神寄托。 ▲元 钧窑双耳炉 冯道真墓出土 第四回 旧山水丹青绘就,...