余近见赵继宗《儒医精要》一书,驳丹溪专欲补阴以并阳,是谓逆阴阳之常经,决无补阴之理;二辨王叔和命门属火之误;三辨张仲景伤寒无汗、吐、下法;四辨张洁古无中暑、中热之分;五辨中风无火、气、湿三者之论;六辨十二经之脉差缪。赵公偏执己见[方剂汇www.fane8.com],妄立邪说以欺人,乘悖经旨,得罪于...
在千百年来尊经崇古风气影响下,像《儒医精要》这样敢于直述己见者确如凤毛麟角。不论其说如何不完备,甚至错中错,都不能随意封杀。好在邻邦日本并没有受俞弁等人的影响,他们3次翻刻了《儒医精要》。久保政新还著有《儒医精要释义》(1713年刊)。现在该书在国内已有人民卫生出版社的校点本(《海外回归中...
尽管日本至今仍存有《儒医精要》的传本,但在我国可认为已经亡佚。究其在明代就过早亡佚的原因,说来也十分费解。第一,并非当时不受官府重视。因该书己呈廷,并御批送太医院。关于这一点,在赵继宗《儒医精要》自序中可得以证实,“嘉靖七年,著《儒医精要》一卷,呈于朝廷,御批‘送太医院,礼部知道。’”(见...
明·赵继宗《儒医精要》的是是非非 郑金生 明·赵继宗《儒医精要》是一本医论性质的著作。书并不厚,但引起的争议却不小。问题出在赵继宗尖锐地批评了医圣张仲景及若干名医。这种“大逆不道”的举动在中国医学史上是极为罕见的。因此,该书刊行后不久,就招致俞弁等学者的严厉指责。也可能是由于此书观点过于“...
摘要明代儒医赵继宗的医论代表作《儒医精要》,曾在本土亡佚。通过文献考证得出结论:《儒医精要》成书于1522年之前,直到1621年以后才在本土渐次亡佚。 关键词儒医精要成书亡佚文献研究 儒医赵继宗,明朝慈溪人,弘治三年进士,将自己平素所作的三十三篇医论汇集成册,因其医论是“略举诸症精要”[1],故命名为《儒...
明·赵继宗《儒医精要》是一本医论性质的著作。书并不厚,但引起的争议却不小。问题出在赵继宗尖锐地批评了医圣张仲景及若干名医。这种“大逆不道”的举动在中国医学史上是极为罕见的。因此,该书刊行后不久,就招致俞弁等学者的严厉指责。也可能是由于此书观点过于“离谱”,故其传世甚少,终致在中国绝迹。但此...
“余近见赵继宗《儒医精要》一书,驳丹溪专欲补阴以并阳,是谓逆阴阳之常经,决无补阴之理。二辩王叔和命门属火之误。三辩张仲景伤寒无汗吐下法。四辩张洁 古无中暑中热之分。五辩中风无火气湿三者之论。六辩十二经之脉差缪。赵公偏执己见,妄立邪说以欺人,乖悖经旨,得罪...
“余近见赵继宗《儒医精要》一书,驳丹溪专欲补阴以并阳,是谓逆阴阳之常经,决无补阴之理。二辩王叔和命门属火之误。三辩张仲景伤寒无汗吐下法。四辩张洁 古无中暑中热之分。五辩中风无火气湿三者之论。六辩十二经之脉差缪。赵公偏执己见,妄立邪说以欺人,乖悖经旨,得罪于名教多矣,噫!仲景叔和,医之...
“余近见赵继宗《儒医精要》一书,驳丹溪专欲补阴以并阳,是谓逆阴阳之常经,决无补阴之理。二辩王叔和命门属火之误。三辩张仲景伤寒无汗吐下法。四辩张洁 古无中暑中热之分。五辩中风无火气湿三者之论。六辩十二经之脉差缪。赵公偏执己见,妄立邪说以欺人,乖悖经旨,得罪于名教多矣,噫!仲景叔和,医之...