文宣帝还自动要求做僧稠的护法施主,他对僧稠说:“道由人弘,诚不虚应。愿师安心道念,弟子当你的外护施主,你看怎么样?”僧稠见文宣帝这个杀人成性的武夫能够归心向善,很是高兴,便爽快地答应了他的要求,并给予鼓励。僧稠留住宫中40多天,天天向文宣帝灌输一些佛理。后因考虑到...
僧稠的意思 僧稠含义解释 北齐高僧,钜鹿孙氏之子,通经史,为太学博士。后出家得禅定,天保中,居云门寺。乾明初,端坐入寂。见《续高僧传·卷十六》。 僧稠是什么意思(网络释义) 僧稠,昌黎人,俗姓孙。先在巨鹿景明寺出家,拜治实为师,后到少林寺拜跋陀为师。僧稠少时体质较弱,后发愤习武,练得拳捷骁勇,体轻身灵。
僧稠经常在河北、河南、山西一带修禅弘法,足迹遍布黄河两岸。一天他在修法途中,路过太行山,见两虎相斗,咆哮声震动山岳,僧稠为了不使它们互相残杀,便用手中的禅杖进行调解,于是两虎各自散去。北齐文宣帝高洋即位后,十分信奉佛教,闻听僧稠的大名,非常敬仰,下诏请僧稠赴邺都(今河...
建寺安僧，功德无量 公元540年，六十岁的僧稠禅师在天平山建寺，名为天平寺，自己则成为该寺的祖师。他广开法门，接纳四方信徒，使得天平寺声名远播，前来求法者络绎不绝。然而，他的修行之路并非一帆风顺。北齐文宣帝高洋曾发兵欲剿除天平寺，但在僧稠禅师的“施法吓退”下，军队不战而退，足见其禅法之威。圣...
(一)菩提达摩禅法是以头陀行乞为主;僧稠禅师禅法是以山居为主,但食宿所需全由国家和富户供养,成为官禅,形成禅学贵族化的局面。 (二)菩提达摩禅法是安于枯寂;僧稠禅师禅法是宣扬神异,在北齐、北周境内几乎普及到下层俗众中,有极强的感召力,所以他得到帝王的崇敬。
有一天，僧稠去王屋山修习禅定，不远处咆哮声传来，原来是二虎相争，打得非常激烈。见此情景，僧稠纵身跳到两虎之间，用锡杖把它们分开，老虎见来人力大势猛，便渐渐散去，避免了“必有一伤”的结局。 这个故事在邯郸定晋岩唐碑、开元寺镇国塔浮雕和金代（白地黑花长方形）瓷枕上都有记载，也出现在很多艺术作品...
僧稠 摘自:佛学大词典 (480～560)北齐禅僧。河北钜鹿人,俗姓孙。博通经史,年二十八,征为太学博士。未久即出家,从道房禅师受止观,并习涅槃经圣行品之四念处法,又从道明禅师受十六特胜法。后参谒嵩山少林寺跋陀禅师,呈己所证,跋陀曰(大五○·五五三下):‘自葱岭以东,禅学之最,汝其人矣!’北魏孝明帝三...
僧稠认为这是一个传播佛法的好机会，于是欣然前往。文宣帝听说僧稠愿意出山弘法，欣喜若狂，亲自率领朝中百官和宫中仪仗队出城迎接。虽然僧稠已年过七十，但他的神宇清旷，令人肃然起敬。文宣帝亲自扶他入宫，并下令在邺城西南八十里的龙山南麓修建云门寺，以供僧稠禅居弘法。【 云门寺与神奇传说 】在龙山云门寺的...
僧稠在禅法中还结合了十六特胜法，这一法门将四念处与特定的禅观结合，强化专注力与智慧的并修，提供全面的禅修体系。十六特胜法是众多法门中的一种，尤其适合那些定力强而慧根稍浅的众生修行。这种禅法通过气息的出入观、身体感受等观法，逐渐达到内心的平静和喜乐，为修行者提供了深入的禅修路径。> 四大核心念处...
【介绍】: 北齐僧。钜鹿人,俗姓孙。通经史,征为太学博士。年二十八出家,从道房、跋陀等习禅,多有神异。魏孝明帝三召不赴。北齐文宣帝天保二年诏请下山宏法,居云门寺,并令国内诸州别置禅肆,禅法以是大行于北地。 僧稠相关 杜堇 杜硕 杜袭 杜措