僧德圆《正宗心印后续》 法号明镜。是福清县石氏子也。预诚往参求乞真要。师曰。我佛大慈平等。敷演三乘五教。随机济度。末后拈花示众。教外别传。涅槃妙心。实相无相。付典摩诃迦叶。递代相传。至达磨大师而来东土。直指人心。见性成佛。汝自回光返照。明自本心。见自本性。非色非空。非中非外。洞彻...
一者临命终时不受众苦;二者眼识明朗不睹恶相;三者手臂安定不摸虚空;四者脚足安隐而不蹴踏;五者大小便利而不漏失;六者身体诸根而不臭秽;七者腹肠宛然而不膀胀;八者舌相舒展而不弯缩;九者眼目俨然而不丑恶;十者身虽入灭形色如生。
遵佛祖之芳规,作人天之师范。弘一大师病危前手书偈语:“君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言。花枝春满,天心月圆。”其中最后两句隐隐透露出大师自己修行成就已经功德圆满。 本焕长老 本焕长老一生弘法布教,建寺安僧,筹集资金数亿元,兴修寺庙十...
"愿此供僧之功德,如同明灯照暗夜,照亮众生心田,带来智慧与慈悲的光明,功德圆满,福慧双增。" "祈愿供僧善行,如同涓涓细流汇入大海,汇聚无边功德海,令一切众生离苦得乐,心灵得以净化,法喜充满。" "愿此供僧之举,如同种下无上菩提之因,花开见佛,果熟利生,功德圆满之际,众生皆得解脱,同登极乐彼岸。" "祝...
荼毗。拼音TU PI。梵文jh āpita。又作阇维、阇毗、耶维、耶旬。意译为烧燃、烧身、焚烧、烧。即火葬之意。行荼毗之火葬场即称为荼毗所。火葬法于佛陀以前即行于印度，原为僧人死后，处理尸体之方法，佛教东渐后，中国、日本亦多用之。流行于中国丛林之俗语，则称为“送往生”。（长阿含卷三...
言舍利者，系梵语。此云身骨，亦云灵骨。乃修行人戒定慧力所成，非炼精气神所成。此殆心与道合，心...
此外，我们也不得不承认，高僧大德们的容貌之所以能保持如生，也许与他们的修行方式、饮食习惯以及生活环境等多种因素密切相关。但无论如何，那份来自内心深处的纯净与宁静，无疑是最为关键的因素。它使得高僧大德们的容貌，在岁月的长河中，依旧能够熠熠生辉，成为我们永远的敬仰与缅怀。
所以，真正的高僧大德，就隐藏在这个形形 *** 的僧人组成的大僧团中。所以我们恭敬僧人呢，一定要平等地去恭敬，现前地去恭敬。当我们的心没有分别的时候，那么你真正的敬僧功德就圆满了。你自己的心，本来也是大德高僧的心态。所以，就这点而言，希望我们每一位来朝山的人呢，能从心地上，生起这个...
高僧大德圆因法师,俗性敖,名乃樾,公元1910年1月21日出生于江苏省无锡市之望族人家。1961年至台湾莲因寺从忏云法师出家。后至后山修行闭关。曾多次主持台湾大放生的念佛法会活动。2002年6月21日,预知时至,往生于茅蓬内。慈德寺荼毗,得甚多舍利。圆因法师讲述:为什么放生功德第一 恭译自‘戒杀延生录’一个...
高僧大德圆寂的祭奠语 1.一承心印，祖道长兴，佑民堂上续家风，婆娑人天师，弘宗演教，正法永昌明。2.缘起缘灭,世事无常,唯行善积德,方能流芳百世。3.时贤禅风仰高旻，一塔中天树门庭;回首困境寺空厄，三十余年又重兴。4.披荆斩棘肃规约，胼手胝足匡宗门;手法不让来老烈，楗椎施为四海钦。5.若丧十二城...