辋川闲居赠裴秀才迪王维寒山转苍翠,秋水日潺湲。倚杖柴门外,临风听暮蝉。渡头余落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前。下面对这首唐诗的理解和分析,不正确的一项是___
“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明不是有几分相似吗?事实上,王维对那位“古今隐...
颔联二句“倚杖柴门外，临风听暮蝉”，写二人隐居生活的高雅与闲适。王维和裴迪手扶拐杖站立在茅舍蓬门的外头，听着随风传来的细细的蝉鸣。诗中的“倚杖”写出诗人的龙钟老态，“柴门”写出山间隐居的简陋生活，“听暮蝉”，写出诗人的忘却尘世俗念，超然物外，还有与世无争。接着颈联“渡头余落日，墟里上孤烟”...
您提到的“倚杖柴门外,临风听暮蝉”出自唐代诗人王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》。全诗内容如下: 《辋川闲居赠裴秀才迪》 寒山转苍翠,秋水日潺湲。 倚杖柴门外,临风听暮蝉。 渡头余落日,墟里上孤烟。 复值接舆醉,狂歌五柳前。 注释 寒山:深秋时节的山。 转苍翠:山色逐渐变得苍翠浓郁。 秋水:秋天的水。 日...
倚杖柴门外, 临风听暮蝉。 [译文] 柱着手杖,心气和平地伫立在茅舍的门外,神情专注地临风倾听傍晚树林中那秋蝉的吟唱声。 [出自] 王维 《辋川闲居赠裴秀才迪》 王维 寒山转苍翠,秋水日潺湲。 倚杖柴门外,临风听暮蝉。 渡头余落日,墟里上孤烟。 复值接舆醉,狂歌五柳前。 注释: 辋川:王维在终南山下的别...
倚杖柴门,临风听蝉,把诗人安逸的神态,超然物外的情致,写得栩栩如生;醉酒狂歌,则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体,情景交融,诗中有画,表达了诗人与友人的闲居、隐逸之乐。详细描述版本:画面描述也可用自己的话来概括:黄昏时寒冷的山野变得更加苍翠,秋水日夜缓缓流淌;诗人拄着拐杖伫立在茅舍的门外,...
“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明不是有几分相似吗?事实上,王维对那位“古今隐...
“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”诗人自身的情态,倚仗柴门,见诗人神态之安闲,临风听蝉,可见诗人神情之专注,倚仗柴门,听寒山泉水,听晚树鸣蝉,看渡头落日,墟里孤烟,那专注的神情,安逸的神态,不就是《归去来兮辞》里的陶渊明吗?这难道不是表现出了一丝清修的禅意吗?诗人一直渴望和陶渊明一般的田园生活,诗人对陶渊明,...
倚杖柴门外,临风听暮蝉 出自唐朝诗人王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》 寒山转苍翠,秋水日潺湲。倚杖柴门外,临风听暮蝉。渡头馀落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前。 赏析 这首诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景,诗人选择富有季节和时间特征的景物:苍翠的寒山、缓缓的秋水、...