这就叫打通了。我们具足了信愿，相信明天能醒来，说都不用说。那我们现在具足了真信切愿就极其、完全相信：我这个色身一舍报，我极乐世界莲花就开。这个说都不用说。具体的关于信愿，你可以学习一下《弥陀要解》。这里面讲到六信，信事、信理、信因、信果、信自、信他，每一信都能够体现我们的真信切愿。
枫桥- 信愿
“此经以信愿持名，为修行之宗要。”“持名”即是行，本经的修行宗要，是信愿行三法。这一句是总标，非常重要。一部《阿弥陀经》，实际上就是教我们“信愿持名”四字而已。下面阐述理由，并说明信愿行三者的关系是，三法环环相扣，不能分开。又如鼎之三足，缺一不可。信愿行三法中信心为首要关键。...
信愿是人们在做决定时需要考虑的一种信仰系统。信愿来源于文化和宗教背景，是人们信仰和价值观的核心。信愿能够帮助人们在面对困难时拥有坚定的信念，同时指引人们走向正确的道路。信愿在现代社会中得到了更广泛的认可和适用，它包括了更广泛的范畴，例如政治、医疗和个人生活等。相比于传统的信仰系统，这...
信愿的标准 1.真信:首先要信有极乐世界,有阿弥陀佛。要深信自己业障深重,靠自己的力量解决不了轮回问题,唯有阿弥陀佛四十八大愿能救我,出离这个三界火宅。这种信念必须是真挚的,从内心深处生出的。 2.切愿:愿往生的心如绝江河,沛然莫御,万牛莫挽。这是指求往生的愿望必须非常强烈,愿意舍弃世间的一切,义无...
念佛时，必须具足信愿才能往生。而信是发起愿的前导，所以，往生的根本就在于愿，也就是誓愿往生极乐世界的真实意乐。如果我现在问大家：“你愿不愿意往生？”相信很多人一定会说：“愿往生。”并且认为自己已经具足信愿行了。但是如果仔细观察每个人日常的心态和行为，很多人都是不愿往生，信愿行并不真实。为什么...
行人信愿不真切具体表现在五个方面: 第一种表现是虽然也在念佛,但生死心不切,心里很浮泛。每天的功课他也敷衍地做一做,但是常常找借口,今天生病了不能念,明天有事情了不能念,后天身体很好还要干更重要的事情,即便念也是敷衍。 第二种表现是修行还算精进,但内心还在...
1、有信愿，无论行之多少浅深，皆得往生 净土法门，以信愿行三法为宗，有信愿，无论行之多少浅深，皆得往生。无信愿，即到能所两忘，根尘迥脱之地步，亦难往生。以真证到能所两忘，根尘迥脱之实理，便可自力了生死，则不必论。若但有工夫见此理，尚未实证，若无信愿，亦难往生。禅家说净土，仍归于...
信愿行 1. 信:指的是对阿弥陀佛及其极乐世界的坚定信仰,相信阿弥陀佛的四十八大愿真实不虚,确信依靠佛力加持,凡夫也能超越生死轮回,往生净土。这种信仰不仅仅是口头上的承认,更是内心深处的全然信赖,是修行者解脱道上的根本动力。 2. 愿:是指发愿往生西方极乐世界,愿离娑婆世界的苦海,愿得...
信愿之心生起来之后就要真修实干了，就要落实在行门。净土法门的行门分正行和助行，正行就是念佛，助行就是净业三福、十大愿王。四种念佛，持名统摄 在正行里面，我们看到念佛有四种，观像念佛、观想念佛、实相念佛、持名念佛，这四种都属于念佛法门当中的念佛方法。首先看观像念佛，就是观想阿弥陀佛的相好。佛经...