太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言,功成事遂,百姓皆谓“我自然”。 (《道德经·太上,不知有之》) 源自这段文字的成语有 。 此段材料体现了老子怎样的思想?相关知识点: 试题来源: 解析 (1) 功成事立 (2) 统治者无为而治,很少发号施令,政府只是...
阅读下面材料,完成后面小题目。 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之,信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言,功成事遂,百姓皆谓“我自然”。(《道德经·太上,
"太上,不知有之;其次,亲而誉之" | “太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓‘我自然’”-【道德经】第十七章【译文】最高层次的统治者,百姓感觉不到他们的存在;低一层次的统治者,百姓亲近他们、赞美他们;更低层次的统治者,百姓害...
（1）太上，不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。（2）悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。第一句翻译：最好的管理者，天下的人都不知道他的存在。次一级的，人们亲近他赞誉他。再次一级的，人们畏惧他。最次的，人们辱骂他。正是因为他们的诚信不足了，所以...
太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次辱之。信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言,功成事遂,百姓皆谓“我自然”。 译文 最好的统治者,人民只知道有他的存在;次一等的,人民亲近他又称赞他;再次一等的,人民害怕他;最差的,人民轻蔑他。统治者的诚信不足,人民就不会信任他。最好的统治者是那样的悠闲啊...
谁能帮我翻译一下道德经里这一段太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。 悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。
对“信不足焉,有不信焉。犹兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓我自然。”比较符合本课程所持观点的解说是:( ) A. 统治者的诚信不足,人民自然不相信他。(最好的统治者
统治者的诚心不足,人民自然不会相信他。最好的统治者是悠然自得的,他很少发号施令。事情办成功了,老百姓都说:我们本来就是这样的啊。 “太上,不知有之”——犹如阳光,自然给大地带来光明和温暖;犹如月光,自然给大地带来皎洁和诗情画意;犹如氧气,自然给众生带来呼吸和生机……在这天地之间,所有美好的事物,...
第十七章 太上，下知有之；其次亲而誉之；其次畏之；其次侮之。信不足焉，有不信焉。犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。理解：最好的社会，人民只是知道有个管理层存在；社会变的动乱了，管理层努力做事改革体制，改善对外形象，改善人民的生活生存状况，人们都亲近爱戴这个政府；社会变得更加...
悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓:我自然。 ——转载—— 【太上下知有之】 “太上下知有之”,“太上”,即最高之意。道家称最上、最高、最尊之师为“太上”。后又谓太古无名之圣君。今人称太上老君为“太上”,或以太上为老君之师。若将宇宙核心至初始外层的显隐组织结构分为十个层次,“太上”即修真界...