子曰:「志於道,據於德,依於仁,游於藝。」 解读关键:志通帜。 志,识也,帜也。《史记》:沛公以周昌为职志。司马贞索隐:“官名也。职,主也。志,旗帜也。谓掌旗帜之官也。” 帜者,旌旗之屬;游者,旌旗之流。 志为体;游为用。 依者,倚椅而止;据者,仗杖而举。 依为静;据为动。 仗杖而行者,父以...
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志於道,據於德,依於仁,游於藝2 人赞同了该文章 儒典《论语•述而》子曰: 「志于道,据于德,依于仁,游于艺」。 孔子说: 「志向于道,根据于德,依靠于仁,娴熟地掌握技艺」。 《朱注》解: 「志者,心之所之之谓。……德者,得也,得其道一于心而不失之谓也。……依着,不违之谓。……游者,玩物适...
“依于仁”,已经说过,仁有体有用。仁的体是内心的修养,所谓性命之学、心性之学,这是内在的。表现于外用的则是爱人爱物,比如墨子思想兼爱,西方文化的博爱。“依于仁”,是依傍于仁,也就是说道与德如何发挥,在于对人对物有没有爱心。有了这个爱心,爱人、爱物、爱社会、爱国家、有世界,扩而充之爱全天下。
三、一词多义依于仁,游于艺广泛涉猎交往,交际)故君子居必择乡,游必就士(信物,凭据)1.游屈原既放,游於江潭(《渔父》 )(游走,流浪)所以游目骋怀(《兰亭集序》 )(自由自在地移动)今行而无信,则秦未可亲也(庸俗浅薄 )自可断来信,徐徐更谓之(《孔雀东南飞》 )(媒人)言必信,行必果(守信用)欲信大义于...
八、找出下列內容中的連詞和介詞,並進行分析。子曰:“述而不作,信而好古,竊比我於老彭。” 子曰:“志於道,據於德,依於仁,遊於藝。”子曰:“自行束修以上,吾未嘗無誨焉。”
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仁人關心他人、愛護他人、願意成就他人,是可以依靠的人。子曰:“依於仁。”(《論語·述而》) 禮樂文明在群體大我之境。不仁之人,小我之人也,他行禮難説是禮,作樂也難説是樂。子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”(《論語·八佾》)
其德育内容丰富且富有层次,如道、德、仁、艺就是逐渐递减的四个层次,“志于道”是最高原则,“据于德”是道的具体表现,“依于仁”是德的具体内容,“游于艺”是仁的实际运用。他认为要做道德高尚的人,必须“学以致其道”;要成为具有完美人格的“成人”,不仅要学道、适道、立于道(即守道),而且应灵活地推行...
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