依他自性摘自:丁福保佛学大词典(术语)三自性之一。依他起之法,有假有似有之自性也。 更多:https://www.bmcx.com/ 最新查询: 金陵梵刹志 金鼠 金錍 金颜 金筹 命者 忿结 忿怒眼 卑先匿 取 取与 取蕴 迎接曼陀罗 近住男 陀那笈多 陀罗 拘勿头 拘留孙佛 拘屡 拘邻 依身 依智不依智 法上部 ...
三性即遍计所执自性、依他起自性、圆成实自性。《成唯识论》这样解释这三者之间的区别:“谓心心所及所变现众缘生故,如幻事等非有似有,诳惑愚夫,一切皆名依他起性。愚夫于此横执我法有、无、一、异、俱、不俱等,如空华等性相都无,一切皆名遍计所执。依他起上彼所妄执我、法俱空,此空所显识等真...
依他自性摘自:佛学常见辞汇 - 陈义孝编又名依他起性,三自性之一。见三自性条。 更多:https://www.bmcx.com/ 最新查询: 事理二忏 事理三千 事理无碍法界 使 直了 来迎 来果 供具 供养 供养法 依果 依通 依报 依圆 依止 依止甚深 依止阿阇梨 依正 依正不二门 依他 依他十喻 依他起性 依法不...
圆成实自性 1042020-04 2 依他起自性 692020-04 3 遍计所执自性 992020-04 4 二、三性说 852020-04 5 (4)证自证分 772020-04 6 (3)自证分 682020-04 7 (2)见分 522020-04 8 (1)相分 952020-04 9 一、四分说 622020-04 10 第五节 四分、三性与四智说 732020-04 查看更多 猜你喜欢 3807...
无性释四卷十八页云:从自熏习种子等者:谓从遍计所执名言熏习种子。依自种子,他所生故;名依他起。此说彼体依他而生。生剎那后无有功能自然住者:此说彼体依他而住。由此二因,名依他起。 四解 显扬六卷二页云:依他起自性者:谓从缘所生法自性。 接口调用|联系我们...
有些宗派认为,依他起识是实有的,空性指的就是依他起识上没有能取所取。所以依他起识上没有常性,也没有一性和异性等等。按他的观点来看,也成了唯一由空性使得诸法空,而不是诸法自性空。 对方认为,所谓“依他起”就是指依于前面因缘而起的识。而且在识以外没有单独存在的外境,也就是心和境不是别别...
自性:身识、身者识、受者识、彼所受识、彼能受识。 差别:世识、数识、处识、言说识、自他差别识、善趣恶趣死生识。 依他起的自性已经包括了我们执着的一切,差别是从另外的角度给它再起一些名字、再分分类。这些都是安立的,规定的。实际说到底十一个都是差别,因为自性不可说。反馈...
二、依他起自性的杂染部分——藏识 依他起自性的杂染部分,就是阿赖耶识的熏习与现行,就是种子熏现模型和眼翳执毛模型。在种子熏现模型中,种子现行kṛ,kṛ熏习种子,种子依kṛ而起,kṛ依种子而起,种子与kṛ都是依对方而起,故名“依他起”,这就是胜义因果。
当说成立道理。颂曰：假有所依因。若异；坏二种。杂染可得故；当知依他有。论曰：不应宣说诸法唯是假有。何以故？假法必有所依因故。非无实物，假法成立。若异此者；无实物故；假亦是无。即应破坏二法。二法坏故；杂染之法，应不可得。由杂染法、现可得故；当知必有依他起自性。
像、光、影、谷响、水月、变化。无性释四卷十八页云：从自熏习种子等者：谓从遍计所执名言熏习种子。依自种子，他所生故；名依他起。此说彼体依他而生。生刹那后无有功能自然住者：此说彼体依他而住。由此二因，名依他起。四解 显扬六卷二页云：依他起自性者：谓从缘所生法自性。