“使己为政,不用,则亦已矣;又使其子弟为卿。人亦孰不欲富贵?而独于富贵之中,有私龙(垄)断焉。古之为市也,以其所有,易其所无者,有司者治之耳。有贱丈夫焉,必求龙(垄)断而登之,以左右望而罔市利,人皆以为贱,故从而征之。征商,自此贱丈夫始矣。”#金牌导游带您游读济宁 #相约名城走进儒家#儒家...
【原文】 时子因陈子而以告孟子,陈子以时子之言告孟子。孟子曰:“然;夫时子恶知其不可也?如使予欲富,辞十万而受万,是为欲富乎?季孙曰:‘异哉子叔疑1!使己为政,不用,则亦已矣,又使其子弟为卿。人亦孰不欲富贵?而独于富贵之中有私龙断2焉。’古之为市也,以其所有易其所无者,有司者治之耳。...
📚子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?” 💖这一章是孔子讲为政之道,特别是对当政者而言,也普及对一切人。 🌿“苟正其身”指的是要修养自己的品德,使自己的心、形、身、口都处于正直的状态。 🌍“修身是本,无往不利”,这是孔子强调的为政之本。只有修身正己,才能治理好国家和社会。 💼“以身作...
(1)据材料一子曰:“克己复礼为仁.”(即约束自己,使自己的言行都合乎礼,就是仁)“为政以德.”结合所学可知,这是反映的孔子政治方面的思想,孔子的政治思想是“仁”的思想,“克己复礼为仁.”要求统治者要“为政以德”.据材料二 子曰:“温故而知新.”“三人行,必有我师焉.”“知之为知之,不知为不...
为政者当有仁爱之心,仁爱不是去爱每个人。而是以仁爱之心为归依,创造能够使民众各得其所的环境,建立能够为民众谋福利的制度。 这里的“德”字,既有对为政者品质之要求,即是否有德;又牵涉到对为政者的评价,什么才是为政者之德。 《论语》中孔子对于管仲的评价可做一参考。
孟子对曰:“臣闻以七十里为政于天下者,汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰:‘汤一征,自葛①始。’天下信之,东面而征,西夷怨,南面而征,北狄怨。曰:‘奚为后我?’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止,耕者不变,诛其君而吊其民,若时雨降,民大悦。书曰:后来其苏。今燕虐其民,...
从《论语》中见领导者的成长之路 | 《论语·为政》中有云:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这不仅是人生的六个阶段,也是对领导力发展的精彩注解。“十有五而志于学”,在青春年少时,领导者应当广泛学习,积累知识,为未来的领导之路打下坚实的...
对曰:“臣闻七十里为政于天下者,汤是也;未闻以千里畏人者也。《书》曰:‘我后,后来其苏。’今燕虐其民王往而征之民以为将拯己于水火之中也箪食壶浆以迎王师若杀其父兄系累其子弟毁其宗庙迁其重器,如之何其可也!天下固畏齐之强也,今又倍地而不行仁政,是动天下之兵也。王速出令,...
为政仁,不忍杖罚。 民服其恩,更相约曰:“犯徐参军杖者,必斥之。” 讫②代不辱一人,累迁司刑丞。时武后僭位,畏唐大臣谋己。于是置总监牧院诸狱,捕将相,俾相钩逮。朝野震恐,莫敢正言,独有功数犯颜争枉直,后厉语折抑,有功争益劳。 [注释]①举:和后面的“补”、“迁”都有升官之意。 ②迄:...
阅读材料,回答问题:材料一 “仁者爱人,爱有差等”。“己所不欲,勿施于人。”材料二 古者圣王之为政,立德而尚贤。材料三 不尚贤,使民不争;……大道废,存仁