“假作真时真亦假，无为有处有还无”，这是《红楼梦》中著名的一副对联。为这句话多少红迷伤透了脑筋，愈加觉得《红楼梦》充满了神秘玄幻。这副对联在《红楼梦》中曾两度出现：第一回是甄士隐在梦幻中所见，即言“甄士隐”“贾雨村”之事，又携出“真亦假时假亦真，无为有处有还无”这一全篇之眼，就是想...
所以在世人眼中的贾宝玉自然是“贾”宝玉，甄宝玉就是“真”宝玉。可作者的真意却是贾宝玉是天上的神瑛侍者（神仙）来到凡间，在看破红尘后，终舍弃繁华去出家修炼。这也是“假作真时真亦假”的真正含义。意即当假宝玉（贾宝玉）返本归真时，真宝玉（甄宝玉）就不如他了。这时甄宝玉反倒成了一块不值钱的破玉...
如果是真，真情可待。如果是假，虚情可抛。如果是有，有情当执。如果是无，无情当断。所以，“假作真时真亦假，无为有处有还无”既是问题，也有答案。世间痴情人据此可以辨别“情”之真、假、有、无，不需无谓盲目“作茧自缚”。那些觅得真情和有情人，若因世俗礼法规矩而不能圆满者，“太虚”也给出解决...
松桂操行，莺花文才。江山气度，风月情怀。借尔面貌，假尔形骸。弄丸馀暇，闲往闲来。北宋邵雍《自作真赞》自作真，其实就是自己修身立己，明心见性。也就是说邵雍自认为自己得到真了，所以对此写诗自赞。还是看看他从哪些方面写这个得真的吧。松桂操行，莺花文才。第一句翻译很简单，就是有松桂的操行，有莺...
很显然不是，有时候恰恰相反，女生越作男生越离不开，所以你简单把分手的原因定为“我太作了”并不准确。客观看待爱情的长治久安，前期最重要的因素是“吸引”，中期是“需求供给”，后期是“情感维护和矛盾危机处理”。吸引的前提是一直没变的，所以很多博主所说的“二次吸引”其实是不存在的，分手破坏的不是...
岳飞的这个事例很明显地说明，宋高宗赵构是特意的以假作真，为了自己的私利，自毁长城。只不过，假的东西可以欺骗一时，但是骗不了一世。宋高宗赵构的儿子宋孝宗继位后，将岳飞的冤假错案彻底平反，追谥岳飞为“武穆”，追封为鄂王。这无疑是给了赵构一记响亮的耳光。岳飞莫须有这件事是宋高宗赵构特意的以假作...
“假作真时真亦假”是出现在《红楼梦》第一回里的一句话。这句话是《红楼梦》里非常关键的一句话。首先，这句话告诉我们，《红楼梦》里的故事是虚构的。按照《红楼梦》一开篇的说法，是“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此《石头记》一书也”。这段话的意思就和电视剧里经常...
所以，在最见人心、德行的“欠债是否还钱”方面，老贾显然到目前为止，都做得“太假”了——十年过去了，曾经承诺的还钱，仍然无法兑现，所以，公众也会听其言、观其行，当贾跃亭不断地“假作真”时，其实，到了这次他起诉高合，哪怕事实为真，但在公众心目中，却都会认为“真亦假”了！商业道德的破产，说明一个...
你忘记了自性的根本，忘记了至善的本体，忘记了天良的根本，整天做着假人假事，假仁假义这些东西，所以“假作真时真亦假”。“真作假时假也真”，你啊，如果是这个真心的应用，按天良的根本来做，看来好像日常伦常做得这些事，唉？这些不是假的吗，不是真的本体啊。但是假也真，你做得这个就是自性的应用...
红楼梦里，贾宝玉和甄宝玉互为镜像，贾府接驾和甄府接驾互为镜像，哪个是真的，哪个是假的？假作真时真亦假，贾宝玉是真，就成为假得了，甄宝玉是真，贾宝玉就是假得了；无为有处有还无，秦可卿和贾宝玉的关系，没有的当作有的，有的也成为了没有了。真和假，有和无，这个调性也是读《红楼梦》的梦魇，...