中国陕西法门寺地宫发现的佛指舍利，其中有释迦牟尼佛的真身舍利“灵骨”一枚，同时出土的还有三枚“影骨”。真身舍利为释迦牟尼佛的一节中指骨。这枚指骨舍利在唐人和后代文献中有“佛骨”、“佛指骨”、“真身”、“金骨”等不同称谓，但所指相同。历史记载 佛指骨舍利形貌 史书记载，印度当年有两次大规模的佛...
佛教教义中强调了缘起性空的理念，即一切现象都是因缘相生的，没有永恒的实体。在这个义理下，舍利子被视为物质元素，没有灵异的成分。佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是因为前的功德、慈悲和智慧。佛骨舍利在佛教中具有深刻的意义，它们被视为佛陀的化身，代表了佛法的传承和佛陀的精神教导。供奉佛骨舍利是...
佛骨舍利,乃是佛陀火化后的遗物。骨舍利色白,发舍利色黑,肉舍利则色赤。舍利,梵语为Saria,意为“身骨”或“灵骨”,是佛陀或高僧火化后遗留下的灵骨。在佛教中,舍利具有神圣而深远的象征意义。 首先,舍利象征着佛法的纯净和真实,是无量六波罗蜜功德所熏修的结果,被视为最上福田。它承载着佛陀的智慧与慈悲,是...
法门寺合十舍利塔 法门寺以前叫阿育王寺，根据《扶风县志》的记载，在东汉桓帝到灵帝的时候，专门为了埋藏佛骨舍利建造的。早期的阿育王寺不光没什么人去，还遭遇了十六国和南北朝时期的战火，被烧成了废墟。一直到北魏孝文帝的时候才进行修复。那时候的它估计怎么也想不到有一天会变成大家都关注的皇家寺院。隋开皇...
唐朝，长安城外法门寺（原称阿育王寺）所供奉的佛舍利，颇得朝野之尊信。宪宗元和十四年（819），韩愈上‘谏迎佛骨表’，谓不可将夷狄之人（佛）之枯骨奉入宫禁，宜付诸水火而根绝之云云。帝见表大怒而贬之为潮州刺史，且命张仲素撰佛骨碑。宋仁宗皇祐元年（1049），令陈留再建八关寺灵感塔，安奉佛指舍利...
陕西省宝鸡市扶风县法门寺内，存有一枚释迦摩尼的真身指骨舍利。内容简介 在历史上，曾经先后有四位皇帝发动过毁佛、灭佛的事件，分别是韩愈谏佛骨之前的北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕，和韩愈谏迎佛骨之后的唐武帝李炎和后周世宗柴荣，佛家称"三武一宗"法难。因此中国的佛舍利在当时也大部分遭到毁坏。为了避免...
因此，佛教能够在北宋王朝得以中兴。此外，宋太祖还安排了使者出行西方，求取佛经。在北宋年间印度高僧，曾经数次带着佛教舍利来华朝拜，而他们落脚的地方在南京的长干寺。长干寺是一座东吴年间兴建于南京的佛寺，在南朝时期，梁武帝等都曾至该寺礼佛，可见其佛学底蕴深厚。印度僧人在见到宋代统治者如此热爱佛教后，...
二是明武宗正德年间，有一些心术不正的太监用佛事迷惑于上，到嘉靖十五年之时，明世宗因为听从夏言的建议而拆毁大善殿，在这当中发现了大批的佛骨佛牙，数目有多少呢？达到了骇人听闻的上千斤之巨。佛祖虽然法力无边，但是佛牙佛骨的舍利多到了如此的地步，也真的是有点耸人听闻的意味，如果这上千斤之多的佛骨舍...
在细雨绵绵中,我们踏上了前往法门寺的旅程,心中充满了对佛骨舍利的敬畏。法门寺的舍利塔,庄严肃穆,佛陀指骨舍利在塔内静静地散发着温润的光芒,仿佛在诉说着千年的故事。🕰️ 佛骨舍利只在周末、农历初一、十五以及国家法定节假日期间供奉,而到了下午四点,它就会被神秘地隐藏起来,让人不禁对它充满好奇。🏺...