佛虽有不可思议广大神通,但众生造业亦不可思议,所谓:神通不能敌过业力,业力能障圣道,业力如枭雄,具足千奇百态,难调难伏。 自作自受的果报,欲超度上升乃至减轻其业报,确实不易,超度成就必须有超度成就的条件。 譬如:超度者必须具足高超圆满的德性,以虔诚之心而为亡者超...
4读经有助于弘扬佛法。5读经护法大乘经典中多次强调，在佛陀入灭后，凡有人受持读诵佛经，便如同佛陀亲在世间，其住处将得到十方诸佛及护法龙天的庇护。因此，仅仅将佛经摆设是不够的，真正的护法之道在于深入受持读诵。6读经超度与祈福无论是大乘还是小乘的佛弟子，都深信在临终之际，亲友为亡者所做的佛事能助...
《地藏经》是大乘经，所以一定要明了想要超度过去家庭眷属，一定要自己认真地修行积功累德，这个是佛在经典里面把超度的原理和事实给我们讲明白。如今超度法会请这些高僧大德诵经、拜忏、回向等等超度祖先，发展到现在已经变质了，以前的寺院主要是讲经说法，领众修行所以叫道场，做超度的事也是极少，如今要有修有证的...
所以,在正信的佛教,死人的家属,若要荐拔亡者,乃是供养三宝及布施贫穷,并不一定要求僧尼诵经,僧尼接受布施供养,仅为斋供者祝愿而已;因僧尼诵经是日常的恒课,诵经是一种修持,也是为求明白修持的方法,目的不是超度亡者,施主供僧的功德,是由于成就了僧尼的修持生活...
佛说业力，当人离开这个世界时，或极乐或地狱极乐，缘业所转。阎王爷会根据你的一生善恶公平判决。这不仅仅是死后的果报，更是你来生富贵贫贱的重要依据。自业自得果，命好命贱由自己，听起来公平公正又合理。然而，佛又说，人死之后，念经超度，可免地狱之苦，可开极乐之门！说好的“自业自得果”，一生善恶有...
道、佛两教做法事时，都有放焰口的仪式。焰口本意指鬼道中的饿鬼。道教中，放焰口的正式名称叫“施食科仪”。在施食科仪中，高功道士念诵经咒，施法于馒头、米饭等阳世间的食物之上，然后将这些食物抛洒。因经过道士的施法，这些食物已经化为法食，阴间幽魂都可以食用。佛家放焰口是为了救度饿鬼。饿鬼即常说的孤魂...
二、现生中能依正见而起修,因修而证悟,得入涅槃,因而解脱生死,远离六道轮回,是名现生超度。 三、死亡后,着属以度诚之心,邀请出家师父为亡者开示、念佛、通经,做佛事等,普令亡灵得以往生净土,是名善后超度。 佛虽有不可思议的广大神通,但众生造业亦不可思议,所谓:神通不能敌过业力,业力能障圣道,业力如...
佛学典故:借花献佛(香花供养) 佛学典故:狮子吼(狮子身虫、河东狮吼) 佛学典故:放下屠刀 立地成佛 佛学典故:龙华三会[兜率内院] 佛学典故:一门深入 佛学典故:一日不作,一日不食 佛学典故:一心不乱 佛学典故:“马鸣菩萨”称谓的来历 佛学典故:一尘不染 ...
念佛的时候，一切烦恼业障的现前，都是佛力感召而来，因为佛要超度它们，转化它们，入无量功德智慧海里，只有超度了转化了，念佛人才可以真正获得自在和解脱。当烦恼业障现前，皆是妄想，不要被它们迷惑而再起烦恼，应该继续念佛，保持正念，有佛力的加持就不会恐怖，要相信一切都是佛力感召而来，为了超度它们，一切佛号...
可佛又说，人死后，可超度，但需念经，心无旁骛。可免地狱之苦，可享极乐世界，俗世尘缘皆了断，遨游极乐入西天。之前说好的，自己的苦自己偿，自业自果。可是现在又说，念经可超度，便免入地狱。难道佛也是两面派？举棋不定的墙头草？还是说，念经可以改变因果，改变缘份？其实不仅我们有疑问，文殊菩萨也曾就...