《佛说盂兰盆经》——西晋三藏法师竺法护译 闻如是。一时佛在舍卫国。祗(qi)树给孤独园。大目犍连使得六通欲度父母报乳哺之恩。即以道眼观视世间。见其亡母生饿鬼中。不见饮食。皮骨连立。目连悲哀。即以钵盛饭。往饷其母。母得钵饭。便以左手障钵。右手抟(tuan)食。食未入口化成火炭。遂不得食。
若比丘比丘尼、国王太子、大臣宰相、三公百官、万民庶人，行慈孝者，皆应先为所生现在父母、过去七世父母，于七月十五日，佛欢喜日，僧自恣日，以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧，愿使现在父母，寿命百年无病、无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，生人天中，福乐无极。是佛弟子修孝顺者，应念念中，...
根据《乾隆大藏经大乘五大部外重译经,第0299部,西晋三藏法师竺法护译《佛说盂兰盆经》原藏影印本校正注音。句读、注音及诵经音频仅供参考。后附本经注音电子书下载。特此说明。 本文来自【仁慧草堂】版权归原作者所有(侵删) 六祖寺修学中心 秉承以信仰为根本,净化人的...
《佛说盂兰盆经》及念..《炉香赞》 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无(海会)云来集菩萨摩诃萨(三遍) 净口业真言 唵,修利修利,摩诃修利,修修利,萨婆诃。 净身业真言 唵,
《佛说盂兰盆经》及念..《炉香赞》炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无(海会)云来集菩萨摩诃萨(三遍)净口业真言唵,修利修利,摩诃修利,修修利,萨婆诃。净身业真言唵,修多唎,修多唎,修摩
又称盂兰经。属方等部经典。收于大正藏第十六册。内容记述佛陀之大弟子目连,因不忍其母堕饿鬼道受倒悬之苦,乃问法于佛,佛示之于七月十五日众僧自恣日,用百味饭食五果等供养十方佛僧,即可令其母脱离苦难。依本经之说所行之盂兰盆会,已普遍流行于我国民间,而有益于民间之孝行。宗密之盂兰盆经疏,即强调...
《佛说盂兰盆经》，是佛教的一部孝经，以发挥佛教孝慈思想为本经的宗旨。内容简介 《佛说盂兰盆经与佛教孝慈之道》是佛教中的一部孝经，主要以宣扬、阐发大乘佛教的孝慈之道为其核心内容。良以悉达太子“不绍王位、舍亲去国”而出家修道，本为成等正觉以报父母之大恩大德故。但如来用心，不专为报答自己一人一生...
南无兰盆会上佛菩萨(三遍) 南无兰盆启教大目犍连尊者 (三称) 佛说盂兰盆经 西晋三藏法师竺法护 译 闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间。见其亡母,生饿鬼中,不见饮食,皮骨连立。目连悲哀,即以钵盛饭,往饷其母。母得钵饭,便以左手障...
《佛说盂兰盆经》..佛说盂兰盆经西晋三藏法师竺法护译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼中,不见饮食,皮骨连立。目连悲哀,即以钵盛饭,往饷其母,母得