睡眠不定就成为梦。佛典善见律说梦的来源有四种,大智度论、毗婆娑论说有五种,内容所讲大同小异。毗婆娑论的五种第一种、是由“诸病”:即身体上四大不调发生出来的病态,如身体在冷则梦水,身体感暖则梦火,即由生理关系而生梦。第二种,是由“思惟”:即心理有所希求,因感情和思想的不安宁就生梦,略同前...
故二十唯识以梦的功用来显唯识，以平常根身、器界都是共不共业所感所变的，都是如幻如化没有实体的，故二十唯识以梦位意识所现，既不是实有，亦不是全空，构成即空即有、非有非空的如幻有说。但照二十唯识论所说，则醒时的世界与梦时的世界殆无分别。然则前所言梦的几种特徵，不几可以推翻吗？以醒...
四、曾更梦者:即于前三种梦象,或牵连过去经验而成梦,或前尘影事,于梦中重温,故梦中之见、闻、觉、知,绝少有超过平常知识经验之印象者。有之,则非梦所诠矣。 五、引起梦者:非常情所可测,如梦入素未历之境,素不相识之人,素无经验之事等,但经若干时日,身之所接,悉与梦符,此即梦有引起之作用也。此...
一、想梦者:如思想专精,意思胶着于人事物欲等,于睡眠时即现梦境。但只能影射事物,或梦境独影中,联合生理病态,以及过去经验等,支离破碎之残存记忆,而构成梦境。其最明显之例,如男女相思,易形梦寐。此皆想之成梦也。 二、忆梦者:亦近于想,而忆之与想,功能不同。想者,意识起...
佛说：人生如梦，命运早就安排好了一切，那命运可以改变吗。每个一生当中都很做很多梦，有噩梦也有好梦。醒来后，我们才发现只是一场梦而已。人生也是如此，不过是一场梦而已。所谓日有所思夜有所梦，我们希望得到什么，有时就会在梦境中出现，但醒来时却发现只是南柯一梦。为什么说命运早就安排好了一切，佛门中有...
既然都是梦,都是空,那当时能放下就都放下。 2. 如果有可能,活得精彩些 人生既是一场空,那么也就没必要活得太过执着,但是陷入消极的虚无也不可取,我们的一生既该为自己活,也该为别人活。为自己活,就是图个自在,图个幸福快乐。为别人活,也是希望别人活得轻松自在,脱离苦海。 一味地不作为,虚度时光,也妄...
参考: http://wenku.baidu.com/view/8c0a9564f5335a8102d22022.html说梦的神奇—星云大师我只记得佛说过做梦如同对现实打了一个饱嗝，想法太多导致，不过有的梦确实有预见性，在新浪博客湖心亭看雪客的博客里面就看到过一个人能够每天梦到第二天发生什么，真的不可思议，不过不要太执著于梦，毕竟...
觉后为空，而未觉之时，则感叹世事无常，被莫测的命运捉弄。一切事物生灭变化迁留不住，没有永恒不变的东西，就像《佛说无常经》中所言：“大地及日月，时至皆归尽；未曾有一事，不被无常吞。”很多人由生到死也都像是在梦中一样，在其中忙忙碌碌，吵吵闹闹，煞有介事。而世间的一切，每时每刻都不断...