当然不是，因为佛法所说的无常，其实有更深刻的含义。尽管生老病死确实是无常的表现，事物的变化也是无常的表现，但是这是宏观的，简单层面的，仅仅靠这个，很难真正认识什么是无常。严格意义的无常，是通过禅修而获得的对存在的洞见，它是指没有一件事物，没有一个现象，能够持续性的存在。每一刹那，都是完全新...
因为这样的“无常”,人们对于自己的家园更加的爱惜,对于生命更明白它的宝贵,对于人与人之间的因缘,更懂得珍惜,“有失必有得,有得必有失”,“祸兮福所倚,福兮祸所伏”,任何事物都有两面性,相互之间可以互通和转化,而最关键的不在于外在
菩提妙华遍庄严 随所住处常安乐 佛说无常经 若苾刍苾刍尼。若邬波索迦邬波斯迦。若见有人将欲命终。身心苦痛。应起慈心。拔济饶益。教使香汤澡浴清净。着新净衣。安详而坐。正念思惟。若病之人。自无力者。余人扶坐。又不能坐。但令病者。右胁着地。合掌至心。面向西方。当病者前。取一净处。唯用牛...
因为世事无常，才能使我们脱离不满的现状；因为世事无常，所以得以体会法性的真实平等；因为世事无常，所以不会为神权邪说所迷惑。尤其，修学佛法的人，因为内心里有“生死事大，无常迅速”的无常观，所以容易生起出离心，精进不懈，进趣佛道。因此，无常不是消极的，无常说明：好的会变坏，坏的也能转好。例如：贫穷...
佛说无常经 大唐三藏法师 义净 奉制译 佛說無常經 大唐三藏法師 義淨 奉制譯 稽首歸依無上士 常起弘誓大悲心 為濟有情生死流 令得涅槃安隱處 大捨防非忍無倦 一心方便正慧力 自利利他悉圓滿 故號調御天人師 稽首歸依妙法藏 三四二五理圓明 七八能開四諦門 修者咸到無為岸 法雲法雨潤群生 能除熱惱...
佛说:世事无常,但无常便是有常。 佛说世事无常,是说人世间的事情总是处在不停地运动变化当中,每一件事情的发展方向总是会受到其他很多因素的影响。 具体到滚滚红尘之中的人而言。当幸运降临,我们风光无限的时候,一定不要忘乎所以,应当保持一份理智和警惕。 当我们身处困顿的时候,也不要轻言放弃。这就好比冬天...
佛说：世间无常，众生皆迷，生坏变化才是一切苦的根源 佛陀述说世间的真相，说动物有生老病死，物质有成住坏空，人亦有各种变化，选择不同，所作善恶不同，因果报应自然也大不相同。人的念头生住异灭，出身有高低贵贱之分别，福慧也不等同，而如果众生依旧片面的认为世间的一切都是不会变化的，那便会是众生最...
佛教里面有三法印：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。这一章佛陀主要想强调诸行无常，包括我们的这个生命，说走可能就走了，所以修行要抓紧，还不知道有多少时日可以虚度。谈到呼吸，佛法里面有专门的观呼吸法门，一呼与一吸之间有个极微细停顿，这个叫息。通过观这个息，万缘放下，慢慢将注意力集中到这息上，如...
第一：觉悟世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮；如是观察，渐离生死。02 四念处与四颠倒 第一觉中，佛讲了四种观察：无常观、苦空观、无我观、不净观。这四种观其实就是四念处修行方法，通过四种观来破除凡夫的四种颠倒。佛学里面讲，凡夫不知人生世界的真实相...