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舍利弗.如我今者.赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利.东方亦有阿閦(chù)鞞(pí)佛.须弥相佛.大须弥佛.须弥光佛.妙音佛.如是等恒河沙数诸佛.各于其国出广长舌相.遍覆三千大千世界说诚实言。汝等众生.当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
那接下来就是“以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃,三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提”,这是《心经》的原文。 “以无所得故”,就是因为无所得的缘故,菩萨呢依般若得涅槃果,诸佛依般若得菩提果,就是这段经文的意思。 那你们有...
要不然你就是思惟十二因缘的道理,也可以证得辟支佛,也可以暂时不来轮回。这两个都是小乘的果位,阿罗汉跟辟支佛,都是以十善业道为基础,然后再加修四圣谛或者十二因缘,都可以解脱轮回,但是都还在十法界、四圣法界当中。 如果觉得这样还不够的话,希望能断尘沙惑,一品一品的无明,一品一品断,四十一品无明全部断尽...
论说信为欲依,次于彼德发起诚心证得之欲,则于自利亦定了知,一切种智必不可少。必须如“皈依”中所说,先思惟佛身语意三业功德,以增长清净的信心,然后再依信心,发起真诚欲证菩提的心。不仅为了自利必须证得,同时也为了利他非证得菩提不可,因为只有成佛才能自利和利他都圆满。
阿弥陀佛! 我们明白了“六因一果”的内容之后,就可以开始正式起修了。 首先,我们就是要修对一切有情有平等心,这是我们前面说到:要做对一切有情有大悲心,除非我们没有对象的差别。对一切有情都是平等地对待,那你才可能对一切有情都生起大悲心。如果有差别待遇、有对象的差别,我们就不可能普遍,我们的大悲心就...