弗所位于今天的土耳其西部，靠近爱琴海，地理位置得天独厚。它的港口使其成为了重要的贸易中心，吸引了来自各地的商人和旅行者。公元前10世纪，弗所的历史开始于小亚细亚的希腊殖民时期，最初是一个小渔村，随着时间的推移，它逐渐发展成为一个繁荣的城市。公元前6世纪，弗所成为了伊奥尼亚联盟的一部分，经历了多个统...
自性就是佛性，人人原本就有，所以人人皆可成佛。儒家也说，人人皆可为尧舜。自性，简而言之，就是自己的性体，因为你自己原本就有，所以叫自性。佛家有时候也叫“真如自性”，那什么是真如呢？《成唯识论》卷二里说：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓其真实于一切法，常如其性，故曰真如。...
佛在这里说的”心“是假心，其目的是为须菩提讲真心。因而如来所说是相，其目的是无相，以有相讲无相，以诸心讲真心。如何理解呢？因为佛世界里的一切众生和各种心，都是由如来的“真心”而来，也就由如来的本心所呈现的现象，并非实有。其种种心就是分别心、有相心、生灭心、变异心，皆为真心所化变，如...
佛所说“3000大千世界，（简称大千世界）。是由3000小千世界为一个中千世界，3000中千世界为一个大千世界所组成 按现代人的理解，有关解释称一个大千世界，由10亿个太阳系。而（黄念祖居士）解释的说法相对准确，他说此范围应是以一个须弥山所环绕为一个基本单位。也就是说一个银河系中心也就是佛经所说的须弥...
佛所说的人的苦,其实都是自己造下的,如果不想办法跳出三界,这种苦会一直伴随着我们。正如佛所说:“假使千百劫,所造业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”佛陀看到了这种情况,所以想以他的大慈大悲,以及他的大智慧,告诉人们解决这些苦的方法。经过人们归纳,将它系统地分为许多的方法。比如有的人通过念诵佛号,有的...
其实佛所说的“般若”可以分为三部分，即文字般若、观照般若、实相般若三种。所谓的文字般若，指的是经文和佛的言说。实相指的是人人都具有自性、本心。观照说的是一种方法。所以，佛所说的般若，其深意是让学佛之人能证到原本就具有的自性本心。至于如何证？佛的办法是通过文字观照。因为如果不观照，文字还是...
一一佛所皆现不可说,不可说佛刹及微尘数身。”这是指观想,每一尊佛面前,都有我周遍尘刹的身体,“一一身遍礼不可说,不可说佛刹极微尘数佛”,前面是从我们三门合礼里,以自己遍尘刹的身体,很虔诚地去礼敬尽虚空遍法界的诸佛。一一佛所。皆有菩萨海会围绕。
其实所谓的“极乐世界”，并不是有一个真实的“极乐世界”存在，佛在此所说的“极乐世界”，是指僧人用自己心念功德摄建的清净佛国，是真空妙有的世界。也就是说，在佛教之中，众生的心念只有能够和阿弥陀佛心念相联通时，才能够收到阿弥陀佛的信息，并被接引到“极乐世界”。因此，佛所说心包太虚，量周沙界...
宇就是指空间十方，宙就是指时间三际，所以学佛之人要礼拜的就是十方三世一切佛，就是指要礼拜宇宙世界的一切佛菩萨。其实每一个六道的众生就是一个三千大千世界，那空间十方就有无量个三千大千世界那么大。每一个空间都有十方，而这样的空间又有无数个，可见佛法说的宇宙器世界大到无法想象，所以佛法说无边，就...
其后是地点成就，即佛说法的地点，表示佛所说法之处真实不虚。最后是众成就，即佛说法的听众，表示佛最初说此法的受众都是哪些（人）。合此六者，便是佛所说法的六种成就。比如，在《金刚经》的开头，有这样的话：如是我闻，一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱……这里，信成就、闻...