法身是三身中最根本的存在形式，代表着佛法的真理和教义。法身佛，通常指毗卢遮那佛，象征着绝对真理的存在。法身佛超越了时间和空间的限制，不受生死轮回的影响，是永恒、纯净且不变的存在。在法身层面，佛陀的存在超越了个体的身心，与宇宙的法则融为一体。法身佛的境界充满了无尽的智慧和慈悲，它教导众生如何超...
按佛教说法,佛有三身,描述正确的是( )。 A. 法身——是佛的本来之身 B. 报身——即佛经过长期修行而获得的“佛果”之身 C. 应身——即佛为“超度众生”而显现之身 D. 真身——是佛的正真身体 相关知识点: 试题来源: 解析 ABC 反馈 收藏 ...
佛地论三曰:‘佛具三种身:一者自性,二者受用,三者变化。’ 唯识论十曰:‘ 一、自性身,谓诸如来真净法界,受用变平等所依,离相寂然,绝诸戏论,具无边际真净功德,是一切法平等实性,即此自性,亦名法身,大功德法所依止故。 二、受用身,此有二种: 一、自受用,谓诸如来、三无数劫、修集无量福慧资粮所起...
在大乘佛教中,存在着三身的概念。即 法身(Dharmakaya):这是佛的本质,是佛法的真理本身,超越了任何形式和现象界的存在。法身是无形无相的,代表着佛的智慧和本质,它是普遍存在于一切中的真实状态。 报身(Sambhogakaya):这是佛在圆满境界中的身体,通常被认为是佛在净土中为已达到较高修行层次的众生显现的身体。报...
佛之三身,即法身、报身、化身。三身皆具本觉,且契合自性法身。此身过去现在未来三世常恒,周徧圆满,无整无治,亦无有变易。法界身所住者,即如意宝珠,即本觉功德,能作报身及化身示现。此二身又能示现为诸地菩萨及诸有情。---龙钦巴尊者
兹说佛之三身,金光明经玄义云:‘三身者,身、即聚积之义,谓聚积诸法而成身也。所谓理法聚名法身,智法聚名报身,功德法聚名应身。’ 一、法身 谓始从初住,续出法性之理,乃至妙觉极果,理聚方圆,是名法身。更多:https://www.bmcx.com/ 二、报身 谓始从初住,终至妙觉极果,智聚方圆,由智契理,报得此身。
佛有三种身份，即法身、报身、应身，其中法身是最本质、最完美的智慧，是无形的。法身佛是宇宙的人格化，所有佛的智慧和宇宙本身平等不二，因此所有佛的法身都是摩诃毗卢遮那佛，即大日如来。报身是佛的修行成就的体现，是因果感召而产生的身份。 阿弥陀佛、药师佛等都是报身佛，卢舍那佛也是。释迦牟尼佛原本是...
(一)佛之三身 现在以因果之关系来阐发佛的意义。法身与报化二身是由发菩提心,及不断地圆满修习六度万行而来。积集福德智慧资粮之原动力,在对于众生的慈悲以及对诸佛之信心。福慧资粮圆满具足以后,就产生了法身与报化二身。由于专修无缘虑之禅定,而得以增长超越之明觉。其无漏之果,即为法身之成就。
按佛教说法,佛有三身,描述正确的是( )。 A. 法身——是佛的本来之身 B. 报身——即佛经过长期修行而获得的“佛果”之身 C. 应身——即佛为“超度众生”而显现之身 D. 真身——是佛的正真身体 相关知识点: 试题来源: 解析 A,B,C 反馈 收藏 ...