佛之入灭，既是天数，可世间无明众生不会明白这一点。他们可能反而会觉得：众生未度，佛先撂挑子，会失去对佛法的坚固信念。故而佛假借纯陀的“毒蘑菇”作为最后的供养，以此为入灭的机缘。———欢迎关注七叶君，更多有视角的另类佛经故事！
佛上身广大如狮子王威容端严。是佛广修净业,教人善法,离我慢而感得的好相。这个好相表示佛的容貌自信高贵,慈悲圆满。 佛腋下的肌肉圆满不虚。是佛给众生医药、饮食,又能看病所感得的妙相。这个妙相表示佛能圆满众生闻法学佛的心愿。 佛的双手、双足、双肩和颈部这七处有丰满的肌肉...
这个天之道，是我们人人都要遵循的自然规律和自然法则，它主导着万物但是万物却感觉不到它的存在。而德、仁、义、礼虽然是人之道，但是也必须遵从于这个天道，因为人也是自然的一分子。如果人为地破坏自然法则，肯定会受到天道惩罚的。佛之道，最根本的就是以“戒”为体，在皈依佛门的时候最先要过的就是“三皈...
所以佛的境界和大学之道所阐述的境界完全无二无别，都能证法的自相空，都是在空性慧的境界得到观察与运用，所以学佛和儒家的入世修学道理完全一样，故儒，释，道都说的一样，就看读的懂不懂。
慈悲心是大乘菩提心。《大智度论》说：慈悲是佛道之根本，慈爱众生并给予快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。《大般涅槃经》记载，慈悲有三种：（一）生缘慈悲，又作有情缘慈、众生缘慈。即观一切众生犹如赤子，而与乐拔苦，这是凡夫的慈悲。三乘（声闻、缘觉、菩萨）最初的慈悲亦属这...
修正法师：《略说佛之知见》，知即是见，见即是知 佛在《法华经》中说：诸佛如来为一大事因缘出现于世——为令众生开示悟入佛之知见。何谓佛之知见？或说如来藏妙真如性，或说般若波罗蜜多，或说常住佛性，或说诸法实相……，都是同一法义的不同表达方式。在天台宗内，常以三智释“知”，五眼释“...
佛之知见 经云： 诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世；欲示众生佛之知见故，出现于世；欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故，出现于世 。「开佛知见」这一个「开」字，石破天惊，佛并没有讲「欲令众生得佛...
“佛之意兮祖之髓”出自唐代修雅的《闻诵《法华经》歌》。“佛之意兮祖之髓”全诗《闻诵《法华经》歌》唐代 修雅山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。十片五片，异花狼藉。偶然相见，未深相识。知是古之人，今之人...
大乘以佛为本：大乘法即佛自证法，也就是依佛本愿力，以达到教化众生的目的。所以只要说到大乘法，就是佛的知见与诸法实相，也就是佛的自证法界，这就是所谓的大乘佛法的本质。三世诸佛，皆以一大事因缘故出现于世，所谓为令一切众生开示，悟入佛之知见故……诸法实相，唯佛与佛乃能究竟——《法华经》...
为什么同样学佛,有的人得了智慧,得到解脱,得到了快乐,有的人一无所得?师傅领进门,修行在个人。佛经里只有知识,从自己心海里萌芽生长的才是智慧。 当你真正得到这“七知”,智慧的种子便在你的心底里萌芽。那时候,你便会知道什么是贤圣欢喜乐,什么佛之乐…… 欢迎关注七叶君,更多有视角的另类佛经故事!本文...