佛不转定业,佛都不能超度目犍连尊者的母亲,为什么现在有些法师或在家居士可以将鬼道或地狱道里的众生超度到极乐世界去呢? 答:经上讲了,凭借十方众僧威德之力,目连之母得脱一劫恶鬼之苦,当下升于天道。有很多高僧大德都非常有德行,超拔三途众生往生极乐,不是难事。主要看两个:第一,法师是否明心见性;第二,...
今天很多人对“佛学”都有一个误解，认为佛的主要目的是劝人向善，其实并不是。“佛学”本身来说并不太关注善恶问题，他们关注是全人类的解脱，“诸恶莫作，众善奉行”也只不过是解脱的一个途径而已。《大般涅槃经》曾经反复强调：“法无定向”，业报存在非常巨大的不确定性，所以才有了修习佛法追求解脱的可能性。
任何人都不能转定业,那我们是不是什么都不用做了,一切随波逐流了呢?我们需要正确理解定业的意思。过去所做是因,现在成熟是果。而因是需要借助缘成熟的。 我们可以通过控制缘,来影响果。 比如一截木材,里面所含的热能是固定的,这个热能不可能平白无故地消失,我们也不可能人为地减少其热能含量。这就像定业不...
总的来说，灭定业真言，是说给穷途末路，深陷罪恶泥淖的人来听的。是在给人一条出路，给人一个希望，激发他们向善求解脱的心念。而佛也不能转定业，则是说给已踏入正道的人来听的。是在警醒修道之人要谨小慎微，从而不造丝毫恶业。到了这里，或许有人会疑惑。既然说到底，因果决不空，善恶不相抵，欠下的...
一、定业不可转 佛门里有句话叫：定业不可转，三昧加持力；无始诸障碍，一切皆消灭。什么意思呢？这里的“定业”，其实指的就是我们内心的我执，不是不能转，而是你自己不愿意转，这样佛也帮不了你。“定业”也指我们平时所讲的“因果”，自己种什么因，日后便会有什么样的果报，谁也帮不了，只能靠你...
9、不定四:悔,眠,寻,伺 最尊贵的净莲上师讲授 各位居士大德: 阿弥陀佛! 我们前面已经介绍了心法、心所有法。心所有法有五十一种:五遍行、五别境、善十一、根本烦恼六、随烦恼二十。最后四个,就是今天要介绍的“不定四”。 不定法有四个,哪四个呢?就是悔、眠、寻、伺。悔就是后悔;眠就是睡眠;寻...
不定心所，是六位心所的第六位，此有四种，曰悔、眠、寻、伺。《成唯识论》曰：‘悔、眠、寻、伺于善染等，皆不定故，非如触等定遍心故，非如欲等定遍地故，立不定名。’称不定者，指其于识——八识心王，性——善、恶、无记三性，界——欲界、色界、无色界三界都不确定，无法记别，...
佛不是万能的救世主，佛不能代替我们消业障，佛法虽然带给我们光明，但一切还要看自己，再强大的智慧，你不去自性中开发也无用。只要把活着的事解决好了，那么“了死”的问题也就自然解决了；若不能“了生”，连眼前的生活都过不好，即使孜孜念佛求生，责任未尽，资粮不备，也不能遂愿往生得到“了死”之愿。
而那些披着佛法外衣,却企图通灵、通仙的“禅定”,绝不会是佛家的禅定。 佛家的禅定,是为了以“禅”助“定”,是为了住于三昧,而不是通灵、通仙。佛家说“因戒生定”,那么还有必要再“以禅助定”吗?《般舟三昧经》有云:“守觉不得念我,不得著法,何以故?跋陀惒,有守觉不见佛,有所著如毛发不得法,施...