1.有一次,俞伯牙乘船沿江旅游.船行到一座高山旁时,突然下起了大雨,船停在山边避雨.伯牙耳听淅沥的雨声,眼望雨打江面的生动景象,琴兴大发.伯牙正弹到兴头上,突然感到琴弦上有异样的颤抖,这是琴师的心灵感应,说明附近有人在听琴.伯牙走出船外,果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人.伯牙把子期请到船上,两...
书童回来时，身后多了一个人，原来他是附近古娄子村的樵夫钟子期。钟子期在砍柴回家的路上，偶然听到俞伯牙的琴声，便躲在草丛中静静聆听。起初，俞伯牙认为钟子期一个樵夫不可能懂得他的琴曲。为了试探他，俞伯牙转弦弹奏了一支描绘泰山雄险的曲子。钟子期屏息凝神，他的表情随着琴曲的起伏而变幻。一曲终了，钟子期...
俞伯牙与钟子期在春秋时期，晋国有一位名叫俞伯牙的琴师，他的琴技高超，传说连马儿都能被其琴声所吸引。伯牙自幼随成连大师学琴，然而学艺三年，进步甚微。成连大师建议他前往东海，寻求万子春的指点。当伯牙抵达东海，并未直接遇见万子春，却目睹了无边无际的大海、汹涌澎湃的波涛以及幽深的山林。他在海边一块...
俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人,关于二人成为知音的传说,《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载,也流传于民间。由于这个传说,人们把真正了解自己的人叫做“___”,用“___”
伯牙与钟子期的相遇 伯牙鼓琴，锺子期听之。伯牙弹琴与钟子期的欣赏体现了彼此心照不宣的默契。伯牙弹琴时，心中所想描绘的是巍峨的太山，锺子期便称赞道：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”紧接着，伯牙的琴声又描绘出浩荡的流水，锺子期再次赞叹：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期离世后的感慨 然而，当锺子期...
钟子期(前413年-前354年),钟氏,名徽,字子期,春秋战国时代楚国汉阳(今湖北省武汉市蔡甸区集贤村)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时,在汉江边鼓琴,钟子期正巧遇见,感叹说:“巍巍乎若高山,洋洋乎若江河。”因兴趣相投,两人就成了至交。钟子期死后,伯牙认为世上...
当钟子期去世，俞伯牙摔琴以表达对知音的深切悲痛和对命运无常的无奈，彰显了他二人友情的深刻和珍贵。当俞伯牙满怀期待地赴约，却只见一抔冷寂的黄土，那个曾让天地为之失色的琴师，此刻唯有肝肠寸断的悲鸣。他颤抖着取出瑶琴，在子期的墓前最后一次弹奏起《高山流水》。随着琴弦的震颤，落英与泪水一同飘落，松涛与呜咽...
《伯牙与钟子期》讲述了伯牙和钟子期之间的深厚情谊,伯牙不用说,钟子期也知道他内心的想法,是一对志同道合的知音。 典故: 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河 !”伯牙所...
俞伯牙,钟子期相传为 春秋时代 人,关于它们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载,也流传于 民间 。我国古诗常有提及。如:“借问人间愁寂意,伯牙弦
伯牙鼓琴，钟子期聆听其音。当伯牙奏出描绘泰山的乐章时，钟子期赞叹不已：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”须臾间，伯牙又变换曲调，表现流水之韵，钟子期随之而赞：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”当伯牙以琴声描绘高山和流水时，钟子期能够深刻领悟其意境，能够准确表达出音乐所传达的情感。▍ 伯牙断弦的情感 然...