春霖先生多年来从事《伤寒论》的研究,博览古今医著,结合自己的临床实践,经过艰苦详实的探讨,编著了《伤寒六经求真》一书。吾通览全书,认为该著尊古而不泥古,能指出前代医家主观论断和“外因论”的错误,提出“从伤寒六经本身的矛盾中认识伤寒六经”这种新的见解。对伤寒六经辨证,提出“病因、病性、病位、病势的整...
01《伤寒六经求真》生白自序1 748 2023-03 2 02《伤寒六经求真》生白自序2 332 2023-03 3 03《伤寒六经求真》生白自序3 297 2023-03 4 04初版序 245 2023-03 5 05前言1 291 2023-03 6 06前言2 259 2023-03 7 07第一编:概说:一、前人对伤寒六经的解释 ...
103郭生白伤寒六经求真第八编第一章厥阴病概说 仲景以“厥阴之为病,消渴,气上撞心,心中疼热,饥而不欲食。”为厥阴病理界说。从这一界说中可以知道伤寒厥阴病是气机病位的阴性过程。厥阴与少阳是伤寒同一气机病位,依据机能盛衰与体液盈亏而分化的阴阳两性病理过程。 消渴一证,仲景在《金匮》中明确指出:“消渴...
本条伤寒发汗已解是指太阳病脉浮发热恶寒，包括桂枝汤证与麻黄汤证，发汗后热退身和，但半日许复发热恶寒脉浮数者，是邪未尽，可再用桂枝汤发汗则愈。凡太阳病，无论伤寒或中风，也就是无论有汗或无汗病势，曾经发过汗的，则不准再用麻黄汤发汗。因重发汗亡失津液，导致胃肠干燥，造成新的生态平衡失调，伤害...
沈自南、包诚主张伤寒各经按阴阳、虚实、表里、标本分证。然而六经之体本自为阴阳表里虚实寒热，又何必阴阳之中更分阴阳，表里之中再分表里呢？这也不是通论。尤怡、钱潢主张以治分类。柯琴、徐灵胎主张以方剂分证。这两种分法似乎近于实用，但终于是以外部联系为根据的整理方法。因而它只能分割伤寒六经，并不能...
但伤寒六经的本质是什么,虽经历代医家探索和解释,迄今尚无一全面正确的说法。为了继承和发扬祖国医学遗产,就此略抒管见。 一、前人对伤寒六经的解释 自宋代以来,解释伤寒的医家数以百计,而对六经的解释约有三端:一是成无己为代表的用《内经-热病论》之六经的解释;二是以汪琥、柯琴为代表的用经络学说的解释;...
《伤寒六经求真》精校版 作者 郭生白 校订 李景白 第七编、太阴病篇 第一章、太阴病概说 伤寒太阴病,是胃肠病位的阴性病理过程。与阳明病为同一胃肠病位,依据器官功能盛衰与代谢增减而分化的两性过程。在伤寒病理发展过程中,病理反应在胃肠而功能亢进、代谢增高,表现为阳明病;若病理反应在胃肠而功能衰退、代谢减低,...
《伤寒六经求真》内容简介:《伤寒论》一书为东汉张仲景所著,是中国传统医学的经典之一,历代医家将其奉为辨证论治的圭臬,医方之鼻祖。解读《伤寒论》,是历代中医的不懈追求。《伤寒六经求真》为作者旧著《伤寒论六经求真》的修订版。作者潜心研究《伤寒论》多年,结合自己的临床实践,提出伤寒六经本身的矛盾中认识伤寒...