《传习录》中的思想明显地表现了这些立场和观点。 “心即理”本来 传习录是陆九渊的命题,王阳明认为“至善是心之本体”,“心即理也,此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添一分。”他这样说是强调社会上的伦理规范之基础在于人心之至善。从这个原则出发,他对《大学》的解释与朱熹迥异。朱子认为《大学》之“格物致知...
本卷主要是说致良知,虽未经王阳明本人审阅,但较为具体地展示了他晚年的思想,其中最引人注目的是记载了他提出的四句教:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶的是良知,为善去恶是格物。”王阳明继承了程颢和陆九渊的心学传统,并在陆九渊的基础上进一步批判了朱熹的理学。《传习录》中的思想明显地表现...
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( 【传习录】下 ) 又说:『见好色属知,好好色属行,只见那好色时已自好了,不是见了后又立个心去好;闻恶臭属知,恶恶臭属行,只闻那恶臭时已自恶了,不是闻了后别立个心去恶。』又说:『知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。』『某今说个知行合一,正是对病的药。』 ( 【传习录】上...
是日德洪、汝中俱有省。 《传习录》,哲学著作,作者是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人物王守仁(字伯安),世称阳明先生。此书记载了他的语录和论学书信。传习一词源出自《论语》中的传不习乎一语。
添泽文化创作的人文国学有声书作品传习录全文翻译精读丨王阳明心学智慧学习,目前已更新303个声音,收听最新音频章节传习录 卷下 303 辗转刊行钱德洪跋。《传习录》是哲学著作,由王阳明的门人弟子对其语录和信件进行整理编撰而成。王阳明是中国明代哲学家、...
钱德洪序,传习录,《传习录》是王阳明与其门生的书信集录,由其门生徐爱、薛侃、南大吉、钱德洪等先后集撰汇编而成。王阳明将其发明的心学理论分别论述于与诸门生的书信来往中,研究这些书信是研究发展阳明心学的主要渠道。此版本《传习录》原名《传习录注释白话翻译版》,
所属专辑:传习录全文翻译精读丨王阳明心学智慧学习 声音简介 107 未发之中 【原文】 刘观时①问:“‘未发之中’是如何?” 先生曰:“汝但戒慎不睹,恐惧不闻,养得此心纯是天理,便自然见。” 观时请略示气象。 先生曰:“哑子吃苦瓜,与你说不得。你要知此苦,还须你自吃。” ...