既然有了六根捆绑成形,念念误以为这个被捆绑成的形状就是我,相续成了轮回的主体,进一步分化成了众生的各种类型。最初从真起妄的时候,还并没有杂类召感,后来辗转扩大,众生造业各别,业力的花样越来越多,所受的果报品种也越来越多。体现在众生出现的业报形式上,粗略显现为四种,就是经常所说的胎、卵、湿、化四种...
🔄💡 众生由于爱而相续,一代又一代。这个世界上的众生因为贪爱而有了取舍,同时伴随着嗔心。嗔心其实是贪爱的另一种表现。比如有人说:“打是亲骂是爱。”这就是嗔心的体现。😡💬 另外,我们对于他人的态度也反映了我们的内心。喜欢安静的人会讨厌吵闹,而喜欢吵闹的人则会讨厌沉默。这种态度和行为的转变...
所以佛陀及圣者们教导众生不要轻易与人结怨，这个做人道德是很科学的。【胎卵湿化随其所应。卵唯想生，胎因情有，湿以合感，化以离应。情想合离，更相变易，所有受业，逐其飞沈。以是因缘众生相续。】“胎、卵、湿、化四类众生，皆是随其各自所感应而产生的。卵生众生因想而生，胎生众生因情爱而有，湿生...
《众生相续》【复次富楼那。明妄非他。觉明为咎。】富楼那!再告诉你,无明和妄想,都不是其他东西在作怪,只是要在觉字加明,所生的毛病,就如头上安头一样错误。【所妄既立。明理不踰。以是因缘。听不出声。见不超色。】因有无明遂立业相之妄所,“明理不逾”者,明是转相能见分,理就是体,即业相的...
卷四28:众生相续、世界相续、世界相续、业果相续 72 2024-05 3 卷四27:举头三尺有神明 51 2024-05 4 卷四26:从高维看胎卵湿化众生是怎么来的 47 2024-05 5 卷四25:四类众生的来源 43 2024-05 6 卷四24:无明 61 2024-05 7 卷四23:树木花草是怎么来的 ...
意思为：三相续之一。见三相续条。
《楞严经》开示 182、众生相续之因缘 复次富楼那!明妄非他,觉明为咎。所妄既立,明理不踰。以是因缘,听不出声,见不超色。色香味触,六妄成就,由是分开见觉闻知。同业相缠,合离成化,见明色发,明见想成,异见成憎,同想成爱。流爱为种,纳想为胎,交遘发生,吸引同业,故有因缘,生羯罗蓝、遏蒱昙等。
众生相续 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)三相续之一。更多:https://www.bmcx.com/
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