题目 4.用现代汉语翻译下列句子。(1)群居讲习,众兄弟既成诵,游息矣。大家在一起学习讨论,别的兄弟已经会背诵了,去玩耍休息了。(2)用力多者收功远,其所精诵,乃终身不忘也。读书时下的力气多,收获就长远,他所精.读和背诵过的书,就能终身不忘。 相关知识点: 试题来源: 解析 答案见上 反馈 收藏 ...
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”予矍然曰:“予从先御史居汤阴二年,汤阴与林虑接境,平居未尝有言者。今师诒我,是将( )我为魏人,而且欲佞予耶?”越明日,惟深告辞,予因留惟深曰:“前言果不妄,敢同游乎?”惟深曰:“诺”。 自马岭入龙山,小径崎岖,有倦意。又数里,入龙口谷。山色回合,林木苍翠,绕观俯览,...
故曰‘待公阅休’。” 原文和翻译 对比 则阳游于楚(1),夷节言之于王(2),王未之见,夷节归,彭阳见王果曰(3):“夫子何不谭我于王(4)?”王果曰:“我不若公阅休(5)。”彭阳曰:“公阅休奚为者邪?”曰:“冬则擉鳖于江,夏则休乎山樊,有过而问者,曰:‘此予宅也。’夫夷节已不能,而况我乎!...
翌日,西游长老庵,上观珍珠泉,穿舞兽石,休于道者庵,下至于忘归桥。由涧而转,至于昆阆溪、仙人献花台,出九曲滩,南会于白龙潭,扪萝西山,望风云谷而归。 明日,饭于佛殿之北。回望峰峦,秀若围屏。契圆曰:“大峰之名有六,小峰之名有五,著名已久,皆先师之传。”又其西二峰,一曰紫...
故曰:悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,德之失。故心不忧乐,德之至也;一而不变,静之至也;无所于忤,虚之至也;不与物交,惔之至也;无所于逆,粹之至也。故曰:形劳而不休则弊,精用而不已则劳,劳则竭。水之性,不杂则清,莫动则平;郁闭而不流,亦不能清,天德之象也。故曰:纯粹而不杂,静一...
异史氏曰:“天子偶用一物,未必不过此已忘;而奉行者即为定例。加以官贪吏虐,民日贴妇卖儿,更无休止 。故天子一跬步,皆关民命,不可忽也。独是成氏子以蠹贫,以促织富,裘马扬扬。当其为里正,受扑责时,岂意其至此哉!天将以酬长厚者,遂使抚臣、令尹,并受促织恩荫。闻之:一人飞升,仙及鸡犬。信夫!...
与民相见以道,不若与民相化于道,浑浑噩噩,同归清静之天——而一时耕田凿井者,日出而作,日入而息,忘帝力于何有,顺帝则于不知。休哉!何俗之醇欤?降及后世,士大夫不尚愚而尚智,则机械频生,人心愈坏,贪鄙日甚,风俗弥偷。斯民之败度灭礼,犯法违条,愍不畏死者,殊难枚举。要皆尚才华重聪明之智者,...
司马光勤学司马光,宋哲宗时宰相,尝主编《资治通鉴》,为一时之名臣。其幼时患”记问不若人,众兄弟既成诵而游息矣,独闭门不出,俟◎能讽诵②乃已。自言:”用力多者收功远,乃终身不忘也。”及长,遍览古籍,博闻强识Φ,曰:”书不可不成诵。或马上,或中夜不寝时,咏其
虽天下不取,强聒而不舍者也,故曰上下见厌而强见也。虽然,其为人太多,其自为太少,曰:「请欲固置五升之饭足矣!」先生恐不得饱,弟子虽饥,不忘天下,日夜不休曰:「我必得活哉!」图傲乎救世之士哉!曰:「君子不为苛察,不以身假物。」以为无益于天下者,明之不如已也。以禁攻寝兵为外,以情欲寡浅为内,...