这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村...
这首诗便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。【作品赏析】《伊耆氏蜡辞》是一首先秦时期的歌谣,出自《礼记·郊特牲》,这首歌谣原是蜡祭的祝辞,实际上却表现了中国远古时代人民在从事农业生产中要求控制自然灾害的愿望,也表现了他们要求改变劳动条件的理想。全歌都是祈使语气,表现了古人要...
这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村...
《蜡辞/伊耆氏蜡辞》佚名 古诗鉴赏 这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》,伊耆氏,就是神农氏,是掌管祭祀的官吏。 人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“...
蜡辞伊耆氏蜡辞原文及赏析 蜡辞(伊耆氏蜡辞)原文及赏析 原文: 土反其宅,水归其壑, 昆虫毋作,草木归其泽! 「注释」 (1)蜡: zhà,通“腊”,古代祭祀名,周朝年终大祭万物。 (2)反:通“返”。 (3)宅:住地,指原来的地方。 (4)泽:水草地、沼泽地。 (5)作:兴起。 「翻译」 风沙不要作恶,泥土返回它...
这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村...
伊耆氏蜡辞 先秦·佚名 土反其宅,水归其壑。 昆虫毋作,草木归其泽! 【词句注释】 1.伊耆(qí)氏:传说中的远古部落名;古注有说是神农氏,有说是尧。蜡:岁末祭百神祈求来年丰收的祭典。“蜡(zhà)辞”即“腊辞”。古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”...
这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村...
民歌《伊耆氏蜡辞》原文及赏析 【导语】: 土返其宅, 水归其壑, 昆虫毋作, 草木归其泽。 《札记郊特牲》 这首歌谣选录自《礼记》郊特牲篇。据东汉经学家郑玄所注,伊耆氏即传说中的氏族部落酋长神农氏。据说在伊耆氏时代,开 土返其宅, 水归其壑, 昆虫毋作, 草木归其泽。 ——《札记·郊特牲》 这...