穆斯林妇女戴盖头——不仅是一块儿头巾——因为安拉在古兰中两次命令她们那样做，因为穆圣（愿主福安之）同样命令之。古兰24章30——31节说：“你对信士们说，叫他们降低视线，遮蔽下身，这对于他们是更纯洁的。真主确是彻知他们的行为的。你对信女们说，叫她们降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非自...
这些图案美轮美奂,与其说这是伊斯兰文明对美的追寻,不如说是以象征的方式对伊斯兰教认主唯一的宗教原则的肯定和强化——几乎所有伊斯兰穹顶内部装饰的图式都是一种向心的构图,所有的元素都指向一个中心:阿拉伯书法以圆形装饰带的方式书写《古兰经》里真主的圣言,环绕着...
但另一方面，帝国内部的民族、教派、部落矛盾逐步凸显，导致中央集权由盛转衰，突厥将领把持朝政，一些边远省份纷纷独立：如塔希尔朝、萨法尔朝、萨曼朝、图伦朝、鲁斯塔姆朝、伊德里斯朝、阿格拉布朝。因此，伊斯兰国家已经从初期的统一普世帝国，演变为后期的伊斯兰列国并立纷争不断地局面。经过倭马亚和阿拔斯两个王朝的...
突厥苏丹视己超真主权威，真主仅为工具。突厥统治伊斯兰世界数百年，今土耳其仍为伊斯兰最强世俗国，轻视阿拉伯人，因阿拉伯人曾长期臣服于突厥。因此，土耳其人在伊斯兰世界中最为世俗。若非美苏等国扶持伊斯兰倾向的土耳其政客政变上台，伊斯兰教在土耳其恐将如过街老鼠，处境尴尬。凯末尔政府执政时，规定妓女须戴头巾以避...
马晓霖这个论调,骨子里还是支持伊斯兰。如果查理周刊,亵渎的是道教佛教,道教和佛教不会去斩首他们。马晓霖这个立场回避矛盾的本质,掩饰宗教极端化 û收藏 68 42 ñ187 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候......
在宋朝,清真寺已较普遍,如广州的怀圣寺及其光塔、泉州的清净寺、扬州以及北京的牛街礼拜寺等,建筑风格多具阿拉伯特色。此外,泉州的“灵山圣墓”、广州的“宛葛素墓”等也是宋朝伊斯兰教的重要文化遗产。 至元代,伊斯兰教有了质与量的发展。元代的穆斯林大多是从阿拉伯和中亚一带,随蒙古远征军东来中国后定居的后裔。
这就是伊斯兰,她的来临赋予了人类如此的自由。伊斯兰倡导自由,但是倡导的是信仰权利的自由,而非不信和作恶的自由。 今天所谓的人身自由并非真正的自由。如通奸和酗酒,以及在街道上恣意妄为地骑行摩托车的自由。对于这些伤害公众利益的事情是没有“自由”可言的。对于这些事情,你既要对行善者说,你做得对,也要对为...
伊斯兰教影响的是西北地区，这是通过传教联姻等等实现的，宗教的组织性具有抱团取暖的属性。在现代社会，...
一方面是印度半岛部分地区的伊斯兰化 （如孟加拉以及印度河流域）一方面是伊斯兰教的力量开始借道进入东南亚▼ 爪哇东部出土过11世纪的穆斯林墓碑，这是穆斯林进入“印尼群岛”的早期证据。移民与文化传播并不会一蹴而就，优越的地理条件与偶然的机遇一起促成了伊斯兰文化的传播。孟加拉是阿拉伯商人原本的聚集地，但是来往的...
由于伊斯兰教对防控瘟疫与疾病治疗的重视,在阿拉伯文明全盛时期,伊斯兰世界内出现了不少举世闻名的医学大家,如伊本·西纳(欧洲称其为阿维森纳),艾布·白克尔拉兹等。这些学者所写的与医学有关的著作,几百年以来在欧洲与亚洲广为流传,被用作医学教科书与参考书。 新兴的阿拉伯帝国吸收了大量罗马时代的成果 医学的各个方...