人海茫茫,智者亦不能虑其后事;世事更迭,后世子孙当藉此饮水思源,常感念祖宗功德。尊祖、敬宗、睦族。信仁义,明礼智,忠孝悌,亲躬行。尊长扶幼,重教修文,或工或农,亦商亦仕,光耀吾坡东李李姓一族门庭,不辱先人之所期,此乃所有参与编修人员的共同心愿。(十三世孙李惠钧执笔)...
北方墨者相里勤的弟子,伍侯的门徒,南方的墨者苦获、已齿、邓陵子一派,都诵读《墨经》,然而却相互背离相互矛盾不相同,相互指责对方是“别墨”;以坚白同异的辩论相互诽谤非议,用奇偶不合的言论相互应对;把巨子当作圣人,却愿意为他而尽死,希望为他的后世继承人,但至今还分争不决。 墨翟、禽滑厘的心意是好的,但...
百度文库 基础教育 “发明至理,以遗教后世”中旳“发明”义为“发明至理,以遗教后世”中旳“发明”义为 A. 阐发阐明 B. 发明 C. 明显 D. 解释 答案: A©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度营销...
共三十七字,其下押字⑧又云:"仰⑨珙⑩刊(11)石,竖于堂屋东壁,以诏(12)后世."又十四字.珙者,孝肃之子也.【字词注释】①选自《能改斋漫录》.包拯,宋仁宗时任监察御史,执法不阿,谥号孝肃.②训:教.③仕宦(hu4n):做官.④赃滥:贪污财物.滥,贪.⑤本家:老家.⑥亡殁(m$):死亡.⑦大茔(y0ng):祖坟.⑧...
《礼记》云:“婚姻者,合二姓之好,上以事宗庙,下以继后世。可见古时婚姻()。《礼记》云:“婚姻者,合二姓之好,上以事宗庙,下以《礼记》云:“婚姻者,合二姓之好,上以事宗庙,下以《礼记》云:“婚姻者,合二姓之好,上以事宗庙,下以《礼记》云:“婚姻者,合二姓之好,上以事宗庙,下以 ...
总而言之,在小编看来,孔子这样子能够去虚心求教的人真的不多了,而且特别是在自己有很大的名声,又很多的学问之下还是愿意去向别的人虚心求教,这样的精神是值得去敬佩的,也告诉我们,在学习中我们要去学会虚心求教,要想能够去帮助自己的人去请教,只要这样子虚心的请教,相信一定会让自己的学问有所成就的,而且也会让...
子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。《大...
恐时俗不察,视以为迂,且吾亦将去,故特叮咛以告。尔诸教读,其务体吾意,永以为训,毋辄因时俗之言,改废其绳墨,庶成“蒙以养正”[插图]之功矣,念之念之!【译文】古代的教育者,教的是人伦纲常。而自从后世背诵辞章的风气兴起,先王的教育就灭亡了。现在教育小孩子,应当只把孝、悌、忠、信、礼、义、廉...
根据所学可知,炎帝,是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏。相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。据史书记载“神农之时天雨粟,神农逐制耒耜,耕而种之,以教万民后世粒食,因之以为百谷之神,...
从材料“上以事宗庙,下以继后世”可知古代婚姻重视传宗接代,因此具有宗法色彩. 故选C. 本题解答的关键是从“上以事宗庙,下以继后世”切入,结合中国早期的政治制度进行思考. 本题考查了宗法制,考查学生准确解读材料获取有效信息并调动,运用知识解决问题的能力. 知识积累: 宗法制:是用父亲血缘关系的亲疏来维...