“子不语怪力乱神”，一般译为“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神”。“子不语怪力乱神”出自《论语·述而》，而《述而》一章，重在记述孔子学而不厌的治学精神。因此可以从另一个角度解释为：孔子教育弟子们，对于鬼神要敬而远之，君子当正道在心。如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神，那就要为鬼神所制。儒家...
不过，也有学者认为，用这种断句方式注解前半部分“子不语怪力”，已显得勉强；后半部分“子不语乱神”，从事理上就更说不通了。“神”本身是一个完整不可分割的概念，其中已蕴含有“正”的含义；正神才是神，而乱神不属于神的范畴，乱神是妖。因此，将“乱”与“神”连读的断句和注解方式是错误的，不可取...
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吾以怪力乱神原著小说叫《聊斋志异》。《聊斋志异》是清代著名小说家蒲松龄的短篇小说集，被誉为中国古典短篇小说之巅峰。“聊斋”是蒲松龄的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。《聊斋志异》中的故事大都描述鬼狐神怪、奇人异事，其中许多故事都涉及到...
【译文】孔子不与人论说怪异、暴力、悖乱、鬼神之事。【注释】“语”，论也，与人论说。“怪”，指怪异之事。“力”，此处应指暴力而非勇力。“乱”，指悖乱礼义之事。“神”，指鬼神之事。【评析】二程的高足、北宋学者谢良佐曰：“圣人语常而不语怪，语德而不语力，语治而不语乱，语人...
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