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但是,仙学是性命之学,也是实践之学,过程有诸多需要注意的地方,也有很多的风险。如此关键的学问,如果所得的知识信息有误,而用于实践。基本上就要出问题。而在修行领域,反而有个明显的现象,就是龙蛇混杂,什么人都有,有真懂愿意分享的,有懂的不愿意明说的,有半知半解真诚讨论的,也有半知半解瞎糊弄的。当然还有...
这篇文章很多观点抄袭[陈撄宁]先生的仙学辑要中的观点, 近代中国人的思想中,明确指出中国本土文化精神和外来的佛/教精神的歧义之处的大概以陈先生为首。 仙学的精神是执持有我,中国文化的精神也是富国强民,和消极避世的思想是背道而驰的。 体之不存,毛将焉附� 7楼2008-05-02 00:14 回复 211.138.14...
再说神道和仙道..这世上有仙道与神道之分,又有出家在家之别,仙道已人道为主,仙是人的高级形态,属于一种修行境界。神道以出家为主,神佛为人死后神魂不散的一种存在方式。神道又有真神道与伪神道之分。仙道实实在在,只讲今生无来
混沌从来不记年,开天..混沌从来不记年,开天辟地我居先。天地玄黄自有理,任你通天望眼穿。函关初至达昆仑,一统华夏属道门。人生易老天难老,江山易帜性还存。混元初判道为先,常有常无得自然。紫气东来三万里,函关初度五千年。
成仙一定要舍弃肉身吗..个人认为,肉身是成仙的一部分,而不是需要舍弃的糟泊肉体为实,元神为虚,虚实结合不灭,方为成仙。我说的对不?这么说来一般的仙都要脱掉肉体咯
请问“相间若余”的意..大家好,新人报道。我有一个问题,就是我在百度上找到一篇静心诀,但我了许久都不知道其中 相间若余 的意思,哪位高人帮我解读一下。冰寒千古,万物尤静.心宜气静,望我独神.心神合一,气宜相随.相间若余,
陈撄宁先生的玄关一窍..先天一气从虚无中来,第一步凝神于息,忘掉口鼻呼吸的存在。第二步忘掉肉体的的存在,感觉上有呼吸,但又不知它存在在那里的状况。身体不动,意念不动,只有呼吸不知存在哪里的状况的自然开阖,有了这种后天中先天气
看到许多吧友非常确定的说:修行是可以修出神通的。这让我比较疑惑,首先,我是看过一些书籍,有提到神通。但是,我是不太相信的。原因你们懂的,我没有见识过。所以不敢肯定。而我又对人类飞行比较有兴趣,所以,我是信一点的。 来自手机贴吧4楼2015-05-12 00:37 回复 三叔...
丹经万卷,不如《在宥..道家有诗云:道法三千六百门,人人各执一苗根;可怜些子玄关窍,不在三千六百门。道法核心,究竟何在?前贤有“丹经万卷,不如在宥一篇”之说。道法要枢就在庄子《在宥》中广成子向黄帝开示的要道——形神相守。