天地尚不能久,而况於人乎是出自《道德经》中的一句话,作者是春秋时期的老子。天地尚不能久,而况於人乎的下一句是:故从事於道者,同於道;德者,同於德;失者,同於失。同於道者,道亦乐得之;同於德者,德亦乐得之;同於失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。 天地尚不能久,而况於人乎的意思是: 翻译...
而由人乎哉乎的用法就是对这种自主性的肯定和强调。 然而,这种自主性也不是没有界限的。虽然我们可以依据自己的意愿做出决策,但我们也需要考虑到社会道德、法律规定和他人的权益。个人的自由并不意味着可以随意损害他人利益或违反法律法规。 总而言之,而由人乎哉乎的用法反映了人们对个人自主选择能力的认可,强调...
君子之学君子之学也,人乎耳,箸(zhù)乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蠕rú)而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口。口耳之间则四寸耳,曷hé)足以美七尺之躯哉出自《荀子》【字词注释】入乎耳:听到耳朵里。2箸:同“著”,牢记。布:分布,表现。四体:四肢。形:体现。动静:举止。端而言:形容说话...
所以,遵循于道的就同于道,遵循于德的就同于德,遵循于失德的人就同于失德。同于道的人,道也乐于...
小人乎? 邹忌,君子乎?小人乎? 作者:陈益林 一 选自《战国策·齐策》的《邹忌讽齐王纳谏》一文,脍炙人口,文中齐威王与邹忌所表现出来的明君贤臣鱼水相得、琴瑟和谐的鲜明形象让人过目难忘。“千古臣谄君蔽,兴亡关头,从闺房小语破之”。(《古文观止》编者评语)在深深叹赏邹忌的聪慧灵辩之余,人们常常会油然而生...
天地功德极高,不修行尚不能久(灭亡),人德行微薄,不修行更不能久(快速灭亡)。这就是经文“何况于人乎?”的微妙含义。 老子在此指出天地的缺陷,让世人汗颜,目的是激发世人认识修行的紧迫性。老子此句无异于说人不修行会很快自取灭亡。人的寿命只有百岁,天地的寿命是几十亿年,这就是修行上的差距。老子是把天地...
“为仁由己,而由人乎哉”是孔子在《论语》中的一句名言。其中,“仁”是儒家思想中的核心概念,意指道德、仁爱、善良等。这句话的意思是,成为一个有仁德之人,靠的是自己的自觉和努力,而不是别人的指引或帮助。孔子认为,每个人都有成为仁人的潜质,但需要通过不断的自我修养和实践,才能逐渐成长为有仁德之...
孟夫子一腔浩然正气自不必多言。再加上中学要求背诵,此段名言更是家喻户晓,深入人心。不过课本中似乎言明‘天将降大任于是人也’,而于记忆中似乎又是‘天将降大任于斯人也’。斯人乎,是人乎?看来这大任降于何人,还真要劳其筋骨一番了。 一 斯人是人乎?
彼岂不欲安人乎?失所以安人之道也翻译是:他难道不想使人民安定吗?然而他失去了使人民安定之道。在原文中,这句话是周琰被贬为平民后,司马光为其求情时所写的一封信中的话。司马光认为周琰被贬为平民并不冤枉,因为他没有遵守国家的法律和道德规范,但是他也指出周琰有使人民安定的愿望,只是...
天地功德极高,不修行尚不能久(灭亡),人德行微薄,不修行更不能久(快速灭亡)。这就是经文“何况于人乎?”的微妙含义。 老子在此指出天地的缺陷,让世人汗颜,目的是激发世人认识修行的紧迫性。老子此句无异于说人不修行会很快自取灭亡。人的寿命只有百岁,天地的寿命是几十亿年,这就是修行上的差距。老子是把天地...