“生死有命，不信命；富贵在天，人为天”这句话的含义是：虽然人的生死被命运所决定，但我并不相信命运；虽然人的富贵由天意所控制，但我就是自己的天。这句话表达了不屈服于命运、反抗命运的精神，强调了个人对命运的主宰权，认为生命的主动权掌握在自己手中，而不是由天地决定。这句话的近义词有...
1. 在道家哲学中，"天地人"被视为宇宙间最重要的三大元素。老子《道德经》中提到："道大，天大，地大，人大。"这表明道、天、地、人在道家思想中占据着至高无上的地位。2. "人为天"这一概念强调了人的重要作用。道家认为，人可以通过修炼和遵循自然法则，最终达到与天合一的境界。这种境界不是轻易...
阳明先生说，圣人纯于义理，而无人欲之私，其礼即天地之体，其心即天地之心，而其所以为之者，莫非天地之所为也，循理则与天为一。我将无我，不负人民，即是心为天地之心的表现，当我们以此心即天地之心去观照我们的意识、念头和想法的时候，就更容易提升我们的智慧、视野、格局、境界，乃至仁爱、勇气和能...
人为天地之心 至万历年间，“纱帽山”在地方志中仍称为“百人山”。其后来的“纱帽”之名，不由让人猜想。一说，生与斯、长于斯的人，与长江亲密无间，与江的相依和对抗千年来不休不止。每到汛期，“云梦泽”洪水漫流，江湖不分，大片水天相连。每当自然界的力量超出人类的承受极限，人们便会渴盼出现一种...
人为万物之一,故人乃由道而生,即阴阳生化而成人类,原始人类之发生,乃人受天之日月星辰所发射之电灵能,射达地面,侵入地下,和地下之水火风所发生之电灵能,结合生化培养方造成人,称为先天人,其身体为天人合一体,(今日之集中精神训练、禅坐、神视、神游,即为人身电波与天上、地下电波相合,乃谓由后天返先天。)其...
人为天，强调的是“人”这一样东西的重要性。自古道教有云“我命在我不在天，还丹成金亿万年”。即是说，当人们有恰当的机缘，又掌握了正确的理论与修养方法的时候，即可突破普遍的“人”的局限，最终“与天齐”。但这种突破是有条件的，必须在一定条件下才可说“人为天”。与“人法地，地法天，...
可能是 人被天收 也就是人被老天爷天收走了 也可能是 人替天行道 还可能是人的辛苦作为都被上天夺取了 还有很多很多可能…为 可解释为 被/行为/替 收 可解释为 收走/夺走 天 可解释为自然规律/天空 人 可解释为人类/众人 看
我们讲人、老鼠、猩猩都是哺乳动物,但自然界的哺乳动物都不是人,因为自然界的生物只有人具有反过来认识天地的能力,猩猩、猴子都类似人,但不是人,所以中医传统文化中非常强调人为万物之灵,人得天地之全气。正因为人得天地之全气,就使它的整个生命过程,整个生长壮老已全...
小康与大同的紧张,是天人与尊卑两维度的对立。就后者言,在榛莽草昧的文明初期,人不足以皆称“天之子”,还应按以尊统卑的方式生活。但理想文明应是每个人无需伦理的规范而德性充盈的境界,也就是人为天之子境域的现实化。在此意义上,天人与伦理的区别也是文明的终点与起点的区别。
事在人为人定胜天的意思 "事在人为，人定胜天"是一句流传甚广的中文谚语，表达了人的自主能动性和主观能动性对于事物的决定性作用。其中，“事在人为”指的是事情的成败取决于人的自主努力，人要根据实际情况，灵活应变，采取正确的方法和策略，才能达到事物的预期目标；而“人定胜天”则强调了人的能动性在...