《方广经》云:五种法身:一实相法身、二功德法身、三法性法身、四应化法身、五虚空法身,于自己身何者是?知心不坏,是实相法身。知心含万像,是功德法身。知心无心,是法性法身。随根应说,是应化法身。知心无形不可得,是虚空法身。若了此义者,即知无证也。无得无证者,即是证佛法身;若有得有证者,即邪见增上...
意思为：1．菩萨璎珞经所说的五种法身是：一、如如智法身，即证如如之理的实智；二、功德法身，即十力四无畏等一切之功德；三、自法身，即地上菩萨所应现的应身，天台谓之为胜应身，法相谓为报身中之他受用身；四、变化法身，即天台所说的劣应身，法相所说的变化身；五、虚空法身，即如虚空离...
法身,指佛之自性真身。历来大小乘诸家有关法身之说各异,有二身、三身、四身、五身等诸说。(一)华严经随疏演义钞卷四举出下列五种法身,即:(一)法性生身,谓此法性,体本圆常,该通万有,如来之身由此出生。(二)功德法身,谓如来以万行功德为因,而成法身之果。(三)变化法身,谓如来法身无感不通,无机不应...
1.菩萨璎珞经所说的五种法身是:一、如如智法身,即证如如之理的实智;二、功德法身,即十力四无畏等一切之功德;三、自法身,即地上菩萨所应现的应身,天台谓之为胜应身,法相谓为报身中之他受用身;四、变化法身,即天台所说的劣应身,法相所说的变化身;五、虚空法身...
五种法身【出华严经随疏演义钞】 一、法性生身。谓此法性,体本圆常,该通万有,如来之身,由此出生,故名法性生身。 二、功德法身。谓如来以万行功德为因,而成法身之果,故名功德法身。 三、变化法身。谓如...
佛教中五种法身分别是法性生身、功德法身、变化法身、虚空法身、实相法身。五种法身具体的含义如下：1、法性生身的含义：法性生身谓此法性，体本圆常，该通万有，如来之身，由此出生，故名法性生身。2、功德法身的含义：功德法身谓如来以万行功德为因，而成法身之果，故名功德法身。3、变化法身...
1282017-06 2 75五种法身 1062017-06 3 75五种散乱 932017-06 4 76六即 1062017-06 5 77六种巧方便 982017-06 6 78六妙门 1312017-06 7 79六十二见 1152017-06 8 80六十四梵音 1242017-06 9 81四果 962017-06 10 82四智 932017-06 查看更多 ...
「法身」是:()的聚集,「报身」是()的聚集,「应化身」是()的聚集。 答案解析 (填空题) 佛陀的法身即是诸法的自性。佛陀说:「见()即见法,见法即见()。」 答案解析 (简答题) 释佛以前是否有佛住此世界,所谓古佛是否指释佛以前降此世界之佛而言,佛降世期间,法身是否化为应身,或法身仍在常寂光土? 答案...
五种法身是佛学术语。【五种法身】 [出华严经随疏演义钞] 一法性生身谓此法性。体本圆常。该通万有。如来之身。由此出生。故名法性生身。二功德法身谓如来以万行功德为因。而成法身之果。故名功德法身。三变化法身谓如来法身。无感不形。无机不应。如千江月。随水现影。影虽有殊。月本是一。故名变化...